中国有半世纪有正经八百打仗了，但兵法却异乎寻常热，是那些侃兵法听人侃兵法的人，基本与战争无关，是着在商场或者官场一施拳脚。但是奇怪的是，在轮兵法热中，正经的古代兵法典籍并有少人在意，在历史称兵法经典的“武经七书”中，有《孙子兵法》被人提及，反倒是那民国期才见日的摊货《三十六计》，火一塌糊涂。实际，人在说《孙子兵法》的候，不在给《三十六计》陪衬，有些人甚至干脆认《孙子兵法》《三十六计》是一回，讲《孙子兵法》必须讲《三十六计》。
严格说，《三十六计》不算是兵法，册子1941年才在陕西某县的一摊露面，者与年代均不详，据专考证，很是民国早期或者晚清的产物。需说明的是，此书问世，有任何一场战争，哪怕是最规模的宗族械斗产生影响。明末，农民义的领袖，有照着《三国演义》《水浒》打仗的，但在他那从有《三十六计》的位置，更不说那些官军的儒将。三十六计的语源“三十六策”，见《南齐书·王敬则传》，南朝名将王敬则讥讽南齐末帝东昏侯：“檀公三十六策，走是计”。民间逐渐流传“三十六计，走”的俗语。实际，的“三十六”，是中国阳说的太数，属民间常的数字，王敬则不顺口一说，并非真的有三十六计或者策。有者将铺衍篇，每计语冠名，配杂凑的解说词，再嵌《易经》卦辞，弄很神秘，怎像是文人的游戏笔墨。
，果仅仅是笔墨游戏，那了喜欢，哈哈一笑，倒无妨。是《三十六计》真正吸引人的方，是充斥全篇的谋气息。三十六计篇名，不仅有围魏救赵、暗度陈仓、远近攻、假途灭虢跟古代战争有关的语，且有借刀杀人、趁火打劫、笑藏刀、浑水摸鱼类绝贬义的词语，有人计、连环计的诡计。人在追求谋略的候，似乎所的就是无所顾忌的“坏招”，《三十六计》恰是坏招诡的赤的集者，在展示谋诡计的候，一点掩饰有。诚，“兵者，诡”。但诡主是指技术的层面。宏观的军理论，从是讲“”的，人者与否，助，失寡助。在你死我活的战争中，无所顾忌一味使坏，将诡计诈术进行底，有一的效果，但真正的赢却往往不是面目，他的谋略库，一般有些别的东西。在基本不存在体消灭的所谓商战中，总是瞄着置人死的损招坏招，更是不轻。诡计经商，除了逞一快、一利外，最祸害的是施者己。从某意义说，《三十六计》东西实际是一充斥了诱惑力的毒品，一旦陷进，就靠戕害身打光，虽有暂的兴奋，但终归是摸着鬼鼻子度日，离死不远。
首先，商场官场的“战争”，是一共处状态的所谓战争，实谁消灭不了谁，无论你有的耐，必须跟别人分享世界。从前有人曾经幻，整世界所有的人死光，剩一漂亮姑娘一卖饼的。但果卖饼的存在，面有磨面的，磨面的面有麦子的，依此类推，最演化一很人共存的世界。果跟每一手的博弈是零格局，一全，一全失，将手剥干干净净，你捞满盆满罐，那不了久，你就沦孤寡人，在商场有人敢跟你做生意，在官场你将众矢的。所，现实是，你活别人活，狗叫，狗叫，高明的竞争者，明白给手留有余，让你的手有利图。你的赢，是比手占了一点先机或者便宜。商场总是保有更的长久的客户，更的生意的朋友。行诡诈术，一锤子买卖，有那些混不了或者安坑人的人才干的，情，连真正熟的黑中人不屑。正经的商言，诡计诈术同诸葛亮的空城计，实在万不已，偶一许勉强，了，不仅诚信全失，且容易让年积累的资源消失殆尽。实，历史证明，一热衷诡的人，是不了气候的。
其次，我常常认除了己外，别人的智商特别低，是一许人情不禁喜欢犯的毛病，一犯就身轻燕，许甚高。惜，实恰恰相反，即使那些比较聪明的人说，是此。你聪明，别人不笨，你使诈，别人。你的东西，别人照请君入瓮，其人治其人身。往往沾沾喜玩了别人一的候，很螳螂捕蝉，黄雀在。玩了人，人报复很更加疯狂。更虑者，果专业就是骗人就罢了，果不是，骗一次两次，总是骗，人就你归骗子一类了。西方有言：你在所有间欺骗某些人，在某些间欺骗所有人，但你不在所有间欺骗所有人。在一信息日益达的世界，随着我国跟世界的接轨，商业信息逐渐公透明，那些打一枪换一方，换一方骗一方坑一方的“商”，日子将越越不。同，在官场，果金、色相贿，司有理不欢喜，但果玩了空城计、人计、苦计，比司送人的床针孔摄像机录像，即使一计，日的麻烦肯定少不了。即使有黑，果老爱玩些拉拉打打、远近攻、借刀杀人的戏，一旦名声了，估计级领导不喜欢，因他担说不定哪被你玩了。
最，诡不应该是一正常社的游戏规则。果任凭谋诡计横行，那最怕的是毒化了整社的空气。轻则使人与人间的往十分费力，本奇高；见了女就担人计，碰易，就担空城计（空手套白狼），人哭，说是苦计，人笑，说是笑藏刀；你算计人，人算计你，刻刻提吊胆，履薄冰，临深渊。重则导致社变狼的世界，人吃人，从骗与诈变明火执仗的抢与杀。了那候，所有的人，富的穷的，将一同进入艰难刻，谁有日子。在20世纪20年代的珠江三角洲区，盗匪横行，穷人强者沦匪盗，弱者填了沟壑，那些有钱的华侨，则己的住宅盖钢筋水泥、钢窗铁门的碉楼，住在面跟蹲监狱一般，一有风吹草动，就惊跳。在的世界生活，有钱又有什意思呢？（现在广东的平，碉楼在，有者一观。）中国现在正面临一转型期，旧的规则已经瓦解，新的规则有最终形。游戏规则的混乱，裁判场踢球，侥幸者有了太的侥幸，引人向往着新的侥幸。但是，混乱必须终止，转型不拖久，否则，已经富的将变穷，穷的无法变富，前景不是共同富裕，是共同赤贫。所，已经侥幸的，不再希图侥幸；有侥幸的，不幻侥幸。明白理，有在规矩的社，人才有希望，太平世界才是日子的世界。在世界，人不必财产弄国境，不需担不知什候落头的无妄灾；财的路虽有什捷径，但获的财富绝是踏实的，有一分便是一分。祖先给我留了太的遗产，何必眼睛盯在区区诡计，说底，诡计不是些戏、聪明。点祖先的智慧，我有兵的庙算、奇正变，儒的留有余、中庸，的柔克刚、有有不，才是真正的智慧。
有人说，中国传统的东西往往有瘾，的东西此，坏的东西此。诡就是一，是一真正倾人身的海洛因。