身人类，往往必须顺应“代”的变迁不断改变。，随着各代的不同，所求的东西就有所差异。
许昨前，人类必须是一粗暴、逞强、勇斗狠、活力横溢的加害者型或豪杰型的人物，否则便不配称战国武者，不赢他人的尊敬与信赖。
但是了今日，却必须完全往的暴戾气，致力於追求平。一切犹反掌一般，人的喜价值观完全改变了。
因此，昨前仍被称武人中落伍者的游艺型男子，今却纷纷穿华服，世的宠儿。
所幸直目前止，江户并有非常剧烈的改变，但是在京情形却已经非常明显。从三条四条河原一带，群众的风俗、衣着色彩，往截不同。
女子的装扮逐渐变奢华。
一，在沿着河原漫步的人群中，有一名穿着铁灰色粗布野袴的男子，显鄙俗不堪。
“权右卫门，那是谁啊？”
“啊……那、那是福岛人。”
“什？新任参议正则那伙四条河原了？”
“嘘！殿，虽你故意穿很邋遢，且又戴着斗笠，但是不掉轻。在附近，许处有福岛人的臣混在人群中呢！”
“哦，柳生我注意的就是件吗？”
“是的。听说福岛新参议打算一回领国後，就立刻进行筑城……他就像逐步踏入陷阱的老虎一，真是怜哪！”
正权右卫门说，政宗突改变方向，故意朝福岛正则走，并且身体撞击方腰间佩刀的刀柄。
“者何人，竟敢此无礼！”
两人不约同掀斗笠。
“咦，不是仙台人吗？今怎身年轻人的打扮呢？”
“哈哈哈……原是安艺人啊！”
政宗很快放斗笠，高声笑。
“安艺啊！你的装扮未免太显眼了？”
“什？我的装扮太显眼……显眼的人恐怕是你吧？”
正两人你我往际，柳生权右卫门正则的随从连忙围一堵人墙，将群众隔绝於外。
政宗状至愉快似笑：
“安艺人，整世界改变了。今，像你满目髭须的豪杰型人物，是非常醒目的喔！更何况，你又穿着鲜艳的服装。”
“件啊！坦白说，你身流浪汉似的装扮，真令人觉恶。难你是胆鬼吗？”
“胆鬼？……难你不知在些人群中，有少我的臣混在裏面吗？”
“什？仙台的臣……？”
“是啊！果有人狙击我，那往行人的脸色，就知我的臣绝不让方逞的。哈哈哈……是我伊达的功德呢！因此，你在微服巡必须一点才行，再见喽！”
政宗很快转身离，比他年轻许的柳生权右卫门则慌忙追了。但是走了不几步，政宗却又突转身正则面前。
福岛正则本伸手握着刀柄。或许是由於政宗的暗示，致他在不知不觉中意图靠近己的陌生人抱持着警戒吧？
“什？你有吗？仙台人。”
“是的，我有件忘了告诉你。最近安艺有有生震呢？”
“什？震……？”
“是的。震使城墙崩塌了，有有？”
“你话真笑。”
“一点不笑！人被倒塌的石墙压住了，有什笑的呢？我劝你最注意一震吧！”
说完他又很快转身离。正则的随从正准备追，正则却伸手制止：“慢着。”
“原此，我确实太显眼了……不追了。”
他低声笑了。
“是吗？震，原伊达伙是特向我提忠告的。秀忠人狙击我……哈哈哈……秀忠就是震吗？那秀忠……”
实，正则根本不将军秀忠在眼裏。在战国代裏，政治权力不是戏言已，唯有腕力、实力才是最重的。换言，是一比腕力、比实力的代。
“杀了一在混乱中郑重赶向我提忠告的人，将有损於我福岛正则的威名，是放他吧！哈哈哈……”
福岛正则将军秀忠一前一後江户，准备返回领国视察国政。，他并不知是土井利胜所故意设的陷阱。但是，什伊达政宗特跑向正则提忠告呢……？
（难不怕正则乘机杀了他吗？）
尽管受方的威胁，但是政宗却仍冒险前向他提忠告。
果利胜不击溃安艺，那必将矛头转向伊达。政宗明知此，却若无其向安艺提忠告，底是了什呢……？
总，由於伊达政宗的忠告，因此正则更加积极进行己的计划。
（果手是康的话，许真的应该提高警觉，但今却是那臭未乾的毛头子秀忠……）
福岛正则一点不怕秀忠付己，因此在敍任参议後，便很快回广岛城，立刻着手进行筑城宜。
至於正式向幕府提修筑城墙的报告，则是在翌年元四年（一六一八）年正月二十四日。等修筑结束，他参觐由再次由广岛江户，是在樱花盛的三月九日。在期间，他并不知己被土井利胜削爵封的藉口已经齐全，不是後的——
“福岛人放弃暗杀殿的计划，已经从广岛了。”
柳生权右卫门稍息通知政宗，政宗说：
“原该此！”
他的表情显十分淡。
正则在格方面有很的特徵。在关原役中，他格的特徵一览无遗表现。话说镇守在清洲城的正则，由於并不准备立刻进军岐阜，因此康乃在他的面前演了一场戏。
“我所讨伐三，完全是了各位。，各位因秀赖被三掳人质宁愿守在清洲，不肯继续前进的理，我完全够体。果各位真的的话，那我就停止征讨三。”
於康的一番话，正则在感动余，即令兵攻打岐阜。
世间有人称此“别扭”，有人赞“豪爽男儿”。但不论从哪一角度，此表现无疑是战国气质的一。是正则并不知，虽己攻城有功，但一旦行於疏忽，则仍招致身败名裂的场。
（正则曾经仔细反省己的吗……？）
果有，那在政宗向他提忠告後，他应该派遣使者政宗儿才。
但是他却有做。由此见，正则依是固执己见、拘泥於士、不知我反省的任人。
（像他任的人，富贵往往限於一代……）
不论他己尊贵，但是其幸福光荣却无法延及子孙。於一点，武田信玄织田信长就是最的例子。，三者间是略微有点差别。
有的法则，就是我所谓的。人类乃是系於生命所产，因此一旦缺乏敬、畏，那不久的将必将招致灭亡。
次秀忠的京，实际就是了一点。换言，主是了实践康所训示的“公法度”精神。
“三神器（皇位）是了抚育四海万民设！”
由万世一统的皇直接授予政权的政府（即武统领，又称幕府），首先必须确信公法度是否够贯彻、实行……
由於确信乃是勇气的泉源，因此在位者必须觉“则”的反省是绝必的。
秀忠随後抵达伏见城，是在六月二十九日，就是江户的十五後。
七月七日，秀忠於伏见城宴请随行的诸名。另一方面，刚被任命参议的福岛正则，已离京城，向广岛了。
，是由於土井利胜特意不让他与众人同席故。反，利胜却伊达政宗藤堂高虎两人，给予特殊的礼遇。
利胜的法，主是让诸名了解，幕府方面已经将福岛正则目前仍存活战国武将的最长老席间除名。
席间，秀忠宣布将池田光政移往因幡的鸟取城，本忠政则由桑名栘至播磨的淡路城。
一连串的行政措施，固是了向武将展现幕府的威严，但同隐显示击溃安艺的前兆。
紧接着秀忠又於七月二十一日颁布诸寺法度。此一法，无疑是秩序紊乱的公投
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