嘉庆本的评语致文所引。关本子的本身有些说的。《红楼梦》从程、高刻本流传原是相复杂的，从本窥见一些模糊的轮廓。
（一）人与代的问题。卷首有引言一段：
《红楼梦》一书向有抄本仅八十卷，近因程氏搜辑始全璧。但彼集锦板，校勘非易，不无颠倒错乱。藤花榭校雠刊刻，始极精详。兹本坊又将藤花榭刊本细加厘正，较定讹舛，寿诸梨枣，公行海内，阅者珍。甲子夏日本堂主人谨识。
所谓耘香阁是书贾。藤花榭，据启元白先生信说：
藤花榭额勒布斋名。额字约斋，满洲人，官至户部侍郎，嘉庆九年刻中字本《说文》。此从刘盼遂先生处。刘并云，额曾刻《红楼梦》，但忘其说处矣。
“耘香阁重梓”在嘉庆九年，则藤花榭原版在嘉庆初年，即紧接着乾隆末年程、高排印的本子。
（二）何综合整理程本的问题，他说：“细加厘正，较定讹舛”，但所采的程甲是程乙呢？是他的折衷。那，偏重程甲是程乙呢？本虽有采程乙的方，十三回“有些伤”，不“疑”，同乙异甲，不体同程甲本。我曾校一回，跟程甲几乎有差别，跟程乙便差很了。即九十二回，“评女传巧姐慕贤良，玩母珠贾母参聚散”，乙本原比甲本完备些，它采程甲不同程乙，尤明证。
（三）除采程本外，采抄本。实很重。就是说嘉庆的各本，乃是“刻本加抄本”，并非程甲乙的嫡系。说各本程甲，严格说，句话是错误的。程乙各本的影响更。儿举两例子，三十二回：
宝玉一醒，方知是袭人送扇子，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了。（脂庚辰本）
宝玉一醒，方知是袭人送扇。宝玉羞满脸紫涨，夺了扇子，便抽身的跑了。（嘉庆本）
体相同。至程甲、乙本却：
宝玉一醒，方知是袭人；虽羞的满面紫涨，却仍是呆呆的，接了扇子，一句话有，竟走。
差别便很了。又四十一回：
（刘姥姥）便（嘉庆本中）忽，“常听（无字）富贵人有一穿衣镜，别是我在镜子头呢罢（呢罢吗）。”说（）毕伸手一摸（抹），再细一，不是四面雕空紫檀板壁，将（）镜子嵌在中间。因说：“已经拦住，何走呢。”一面说，一面管手摸镜子。（脂庚辰本）
嘉庆本异处，已记在括弧内，见两本相同。程甲、乙本则不了。
刘姥姥便伸手，羞他的脸，他拿手挡，两闹着。刘姥姥一子却摸着了，但觉那老婆子的脸冰凉挺硬的，倒刘姥姥唬了一跳。猛常听见富贵人有穿衣镜，别是我在镜子头吗。毕，又伸手一抹，再细一，不是四面雕空的板壁将镜子嵌在中间的，不觉笑了。因说：“怎呢。”一面手摸，听咯噔一声，又吓的不住的展眼儿。
不但表示嘉庆本从脂本不从程本，并且表示它校订的不错。因照程本，乡人挖苦太厉害了，刘姥姥不至那傻。
（四）的刻本，我虽有什材料，体他根据嘉庆本或光王本，并非程甲、乙本。有一特别的情况，即晚近的本子比在它前的本子，有方更接近古本。二十七回目录，嘉庆本已改“杨妃”“宝钗”、“飞燕”“黛玉”了，光本仍“杨妃戏彩蝶飞燕泣残红”，反近古。又十三回程乙、嘉庆、光各本俱“有些伤”，光绪间的《金玉缘》本却“疑”，跟脂庚本、程甲本相同。重新回头的趋势，表示《红楼梦》刻本的流变，并非愈古愈，愈晚愈差。间机械排列，非但不解决什问题，反情形更搞乱了。详细的情形必须有人掌握量的材料，加仔细的校勘，才明白。
综合所说四点，已分明表示刻本或抄本混合的校理《红楼梦》方法，从十九世纪初年直现在，已有了一百五六十年的历史。最近的版社新本，混合了程乙、亚东、有正各本加校订，的方法完全前人相同。至综合的绩，究竟何，须别的情形，不一概论的。我不指混合的校订法，在《红楼梦》是古已有，并非新已。
（原载香港《公报》一九五四年一月一日至四月二十三日）