刚新疆各的许千佛洞，在驱车前往敦煌莫高窟千佛洞的路，我就不禁比较：在那，一走一村镇或城市，就是戈壁千，寸草不生；在，一离柳园，是平野百，禾稼不长；却点缀着一些骆驼刺类的沙漠植物，在一片黄沙中绿油油充满了生机，让人不感那荒凉、寂寞。
我就是走了数百的平野，最终一片葱郁的绿树，隐约现在际，面是一列不太高的山冈，像是一幅中国水墨山水画。我暗猜：敦煌概是了。
果是敦煌了。我敦煌真说是“久仰名，雷贯耳”了。我在书读敦煌，我听人谈敦煌，我不知少敦煌的绘画照片。几十年梦寐求的东西今一子在眼，印在中，“相见翻疑梦”，我似乎有点怀疑，是否是实了。
敦煌毕竟是真实的。它的子同我的照片差不，些我是很熟悉的。此处并有崇山峻岭，幽篁修竹，有的不是几人合抱不的千岁老榆，高高耸入云的白杨，金碧辉煌的牌楼，着黄花、红花的花丛。放在别的方，一切许毫无动人处；放在，给人的印象却是沙漠中的一绿洲，戈壁滩的一颗明珠，一片淡黄中的一点浓绿，一不折不扣的世外桃源。
至千佛洞本身，那真是琳琅满目，不胜收，五光十色，云蒸霞蔚。无论繁缛华丽的语言文字，不管的语言文字有少，是无法描绘，无法形容的。一句老话了：“意，不言传。”洞子共有四百，的像一座宫殿，的像一佛龛。几乎每一洞子画着千佛的像。洞子不论，墙壁不论宽窄，无不满满画了壁画。艺术像决不吝惜己的精力颜料，决不吝惜己的光生命，墙壁的每一点空间，每一寸的空隙，填满满的，的方，他决不放。他前共画了一千年，不知流了少汗水，不知耗费了少血，才给我留了些动人魄的艺术瑰宝。有的壁画，就暴露在光化日，经了一千年的风吹、雨打、日晒、沙浸，但彩色却浓郁新，鲜艳初。我先人的些业绩，我人感无比兴奋、震惊、感激、敬佩，难不是很的吗？
我走进了洞子，就仿佛走进了久已逝的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音有，但是那些的雕塑，特别是墙的壁画：人物是那繁，场面是那富丽，颜色是那鲜艳，技巧是那纯熟，我内就不禁感热闹。我仿佛亲眼释迦牟尼从兜率骑着六牙白象降人寰，九龙吐水他洗浴，一生就走了七步，口中声宣称：“，唯我独尊。”我仿佛他读书、习艺。他力无穷，竟一象抛空，坠土砸了一坑。我仿佛他箭，连穿七箭靶。我仿佛他结婚，他游，在城门外遇老人、病人、死人与尚，他夜半乘马逾城逃走，他剃。我仿佛他修苦行，不吃东西，修了六年，眼睛修深古井。我又仿佛他幡改变主意，毅放弃了苦行，吃了农女献的粥，又恢复了精力，走向菩提树，同恶魔波旬搏斗，终了佛。佛处游行，归示，度子，年届八旬，在双林涅槃。使我最感兴趣、给我印象最深的是那许许的涅槃的画。释迦牟尼已经逝世，闭着眼睛，右胁向躺在那。他身站着许尚俗人。前排的人已经了，生死漠置，脸毫无表情站在那。排的人，不管是国王，各族人民，是尚、尼姑，因行不高，尘未，参不透生死，号啕哭，有的捶，有的打头，有的击掌，有的顿足，有的撕，有的裂衣，有的甚至昏倒在。我真仿佛听哭声震，泪水流，内不禁感震动。最有趣的是外六师，他主敌手已死，高兴弹琴、奏乐、手舞、足蹈。在盈尺或盈丈的墙壁，宛一幅人生哀乐图。的宗教画，实际是人世社的真实描绘。千载前的社现实，栩栩生搬我今的眼前。
在很洞子，我又仿佛走进了西方的极乐世界，所谓净土。在世界，阿弥陀佛巍坐在正中。在他的头、脚、身躯的周围画着极乐世界各生活享受：有妓乐，有舞蹈，有杂技，有饮馔。像谁不担生活有什不足，衣伸手，饭张口。且些饮食衣服，不着人工制。处长着意神树，树枝子结满了各的饮食衣着，什，有什，须一伸手一张口劳，所有的愿望就满足了。孩子兴高采烈，他快乐身躯倒竖。处是丽的荷塘雄伟的殿阁，处是快活的游人。些人同我些凡人一，着世俗的生活。他结婚。新郎跪在，向什人叩头。新娘却站在那，羞答答不肯头抬。许参加婚礼的客人在吃喝。两鸿雁站在门旁。我早就读古代结婚有所谓“奠雁”的礼节，却不是什情景。今情景就摆在我眼前，仿佛我了婚礼的参加者了。他有老死。老人活四万八千岁，己就走预先盖的坟墓。人跟在他面，生离死别。虽有人磕头涕哭，但是总，脸的表情却是平静的、肃穆的，像认是人生规律，无所其忧戚与哀悼。所有一切世俗生活的绘画，是宣扬一主题思：不管在什的生活环境中，一念阿弥陀佛，就往生净土，享受福。是幻，甚至是欺骗。但是艺术的态度是认真的，他的技巧是惊人的。他仔细描，画，结果本是虚无缥缈的东西画像真实的物一，生动活泼、毫不含糊展现在我眼前，让我历史感认识，让我奇特妙的艺术享受。艺术是真正相信些神话的，但是我是无关紧的，重的是他的画。些画画充满了热情，且取材现实生活。在世界各国的历史，所有的神仙神话，不管是离奇荒诞，他的模特儿总离不人人生，艺术通神仙神话，让的人人生重现在我眼前。我探骊珠，愿已足，有什强求的呢？
最使我吃惊的是一件：在富丽堂皇的极乐世界中，在巍峨雄伟的楼台殿阁，却忽现了一的老鼠，鼓着眼睛，尖着尾巴，警惕狡诈的目光向四搜寻窥视，像见了人逃窜的子。我很不理解，什艺术偏偏在庄严神圣的净土画一老鼠。难他认，即使在净土中，四害是难免的吗？难他有意给万人向往的净土一的玩笑吗？难他有意表示即使是净土不是百分百的纯洁吗？我不理解，经推敲与讨论，仍是不理解。但是我很感兴趣，认位艺术很有勇气，决不因循抄袭，决不搞本本主义，他敢石破惊创造。我他表示敬意。
在许洞子，我了许经变，什法华经变，楞伽经变，金光明经变，此等等。艺术经中的许章节，不是根据经文，是根据变文，绘画的形式表现。在些经变，法华经普门品似乎是最受欢迎的一品。普门品说，谁是一称观世音菩萨的名，入火，火不烧；入水，水不漂；入海求宝遇黑风，船飘坠罗刹国，解罗刹难；遭迫害临刑，刑刀段段坏；女子求生男孩，就生福德智慧男；求生女孩，就生端正有相女。总，威灵显赫，有求必应。画最的是临刑刀寸寸断的情景。似乎是最形象表现观音菩萨的法力的一题材。但是我许描绘人民生活生产的情景。一农民赶着耕牛耕。许手工业者坐在那制什东西。人在面安静宴客。人在花园中游乐。人灞桥送别亲友，折杨柳赠。我曾在不知少唐诗中读情景，今才一次在绘画。最有意思的、最耐人寻味的是许绘画，画的是人便的情景，刷牙的情景，据我所知的，在世界各国任何代的任何绘画中难找的绘画。像了绘画的禁区。我的艺术却有勇气冲破不文实却存在的禁区，细微并不那太雅观的情景画给我。除了佩服外，我说些什呢？此外，描绘舞蹈的场面杂技的场面，是非常动人的。一乐队，一乐工，手中执着各各的乐器，什箫、笛、筝、琴、箜篌、排箫、阮咸、琵琶，有尺八，神情是逼真，人物是细致，我耳中仿佛听各乐器谐的弹奏声，静静的洞子一喧闹。舞蹈的场面很动人。男女舞人，翩翩舞，有人甩着长的袖子，有人动非常强烈，所谓“胡旋舞”
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