那头脑思考的人是智者，那灵思考的人是诗人，那行动思考的人是圣徒。倘若一人同头脑、灵、行动思考，他很是一位先知。在我的目中，圣艾克絮佩就是一位先知式的。
世有极少数品，既高贵又朴素，既深刻又平易近人，从内容形式几近完，却不落丝毫斧凿痕迹，宛若一块浑的玉。它仿佛是人类精神园林偶绽放的奇葩，是一旦产生，便超越代民族，从此全人类的传世珍宝。在我的目中，《王子》就是一部奇书，一部永恒。
每次读《王子》，我被浸透全书的忧郁情所震撼。圣艾克絮佩是忧郁的，忧郁源他在人世界中感的异乎寻常的孤独。正是在无慰藉的孤独中，他孕育了王子无比纯真的形象。王子必须，真降落在了球沙漠，否则圣艾克絮佩何忍受人间沙漠的孤独呢。
我相信，最的童话一定是在俗世极孤独的人，他所给孩子讲故，绝不是了消遣劝喻，是寻求在人世界中不的理解共鸣。正因此，他的童话同又是写给与他情相通的人的，圣艾克絮佩的话说，是献给记己曾是孩子的人的。安徒生同此，言写童话是了让人。是的，凡童话佳是值年人的，它同镜子一照了我身业已习常的庸俗，从回湮已久的童。
人往往是正经人，在做着正经。他所认的正经，在者笔显了滑稽的原形。达球前，王子先访问了六颗星球，分别见一些笑的人，现人全在无空忙，权力、虚荣、怪癖、占有、职守、问类表面的东西活着。王子结论：人不知己底什。
是孩子知。书中一扳工嘲笑说，人从不满意己所在的方，总是处旅行，在列车睡觉或打哈欠，“有孩子才脸贴在车窗压扁了鼻子往外”，结论是：“孩子是有福的。”
孩子充满奇，他眼中的世界丽有趣。我在所有的孩子身观察，孩子最不忍受的不是生活的清苦（人才不忍受呢），是生活的单调、刻板、无趣。几乎每孩子热衷在生活中寻找、现、制造有趣，并报欢笑。相反，人眼中有功利，生活极其无聊，包括尚互相模仿的无聊的休闲度假。
王子说：“有孩子知己在找寻什。他花间在一破布娃娃身，是布娃娃就变很重，果有人夺走，他就哭。”是的，孩子并不问布娃娃值少钱，它不值钱啦，是，他抱着它，它说话，便它有了感情，它就比一切值钱的东西更有价值了。一人在衡量任何物，重的是它在己生活中的意义，不是在市场卖少钱，一生活态度就是真情。许人悲，就在失了儿曾经拥有的真情。
住在己的星球，王子与一株玫瑰伴，照料。球，在一片盛的玫瑰园，他见五千株玫瑰，不禁怀念己的那株玫瑰。他的那株玫瑰与眼前些玫瑰长一模一，但他却觉是独一无二的。是什呢？那请他驯服己的狐狸告诉他：“正是你花在玫瑰的间让你的玫瑰变此重。你使驯服的东西，你是负有责任的。”
一布娃娃花了间，那布娃娃就变重了。一株玫瑰花了间，那株玫瑰就变重了。者在谈的已经不是孩子，更是他的人生哲，孩子给了他灵感，阅历思考使灵感升哲。驯服、责任、爱，是圣艾克絮佩哲中的关键词。因驯服产生责任，因责任产生爱，才是正确的关系，从使生活变有意义。
由驯服、责任、爱所产生的意义，是人生中本质的东西，“本质的东西，眼睛是不见的”。但是，正是不见的东西使世界显丽。“沙漠所丽，是因在某方藏着一口井。”唯有灵的眼睛才见世界的，那些灵眼睛关闭的人，见孤立的物及其功，不见人与物的精神关联，不见意义，因不见，他眼中的世界贫乏丑陋。
我相信，我在人生沙漠跋涉，童年就是藏在某方的一口井。始终携带着童年走人生路的人是有福的，由中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠化了丽的风景。
中外许哲人强调孩子人的启示，童年人生的价值。中国摒弃功利，崇尚，老子眼中的理人格是“复归婴儿”。儒推崇德的纯粹，孟子有言：“人先生者不失赤子。”《圣经·新约》中，耶稣是说：“你果不回转，变孩的子，就一定不进国。”帕斯卡尔说：“智慧我带回童年。”泰戈尔说：“在人生中童年最伟。”民族代迥异，着重点不尽同，共同的是孩子视人生的榜，告诫我守护童年，回归单纯。
与人相比，孩子诚缺乏知识。，他富奇、感受象力，些正是最宝贵的智力品质，因此够不受习见的支配，全新的眼光世界。与人相比，孩子诚缺乏阅历。，他诚实、坦荡、率，些正是最宝贵的灵品质，因此够不受功利的支配，凭真兴趣做情。果一人仍葆有些品质，我就说他有童。凡葆有童的人，往往善欣赏儿童，二者其实是一回。
在生理的意义，人不停留在童年，不重新变回孩子。但是，在精神的层面，我应该童年最宝贵的财富带年，葆有童，使生长牢不破的人生智慧。童年是人生智慧生长的源头，所谓人生智慧无非就是拥有一颗熟了的童，因熟不轻易失罢了。
，是一很高的求，世人的所谓熟恰恰是丧失童的同义语，记己曾是孩子的人何其少，圣艾克絮佩因此感孤独。我本人的经验告诉我，人生中有一机，帮助我最限度回孩子的世界，就是人父母的候。我无比珍惜的机，先写了两本书记录我的体，便是因病夭折的一女儿写的《妞妞——一父亲的札记》（1995）健康长的二女儿写的《宝贝，宝贝》（2009）。哲者，我的工是翻译研究尼采的著，但我始终认，我更重的使命是表达我亲历的人生体悟，写我的生命。圣艾克絮佩热爱尼采，我此，哲孩子是孤独中两最的救星。
爱默生说：“婴儿期是永生的救主，了诱使堕落的人类重返国，它不断重新人类的怀抱。”的确，在亲迎一生命的候，人离国最近。候，生命纯粹的形态呈现，尚无社的堆积物，那招我喜爱，同引我反省。现代人的典型状态是，一方面，不接，有信仰，离神很远，另一方面，不接，本衰退，离很远，仿佛悬在半空中，在争夺世俗利益中度复杂虚假的一生。那，从两方面，生命的是一拯救，引领我回归简单真实。我因此体，人世间真实的幸福原是极简单的，因人轻慢拒绝神的礼物，偏别处寻找幸福，结果生活越越复杂，越越不幸。我体，政治，文化，财富，浪漫，一切的不平凡最回归平凡，按照人类平凡生活的功确定其价值。
（本文应法国《新法兰西杂志》约写，写融入了若干旧文片断）
2013年3月