在中国，再霸的皇帝，说，是在乎民意的。因中国的皇帝跟日本的皇不一，不躲在幕假装己是神的代，前台的政治纷争不闻不问，维持千年不改姓换代，万世一系。中国的皇帝诞生初，原打算传万世着，是任谁传不了那久，短的二世亡，长的不十几代，就改了姓氏。改姓换代的原因，半是民意闹的，载舟水，沸腾，船搞翻了。因此，皇帝关一点民意，不仅有御史打听着，且有的朝代设有专门的机构，负责采风，说是收集民歌民谣，随便着采一点“群众意见”。
惜，皇帝老百姓距离太，高皇帝远，从皇宫一次，动静太，微服行，说讲讲解闷行，真的操，难青。我的电视剧导演，经常他所喜爱的皇帝，说跟老百姓连，其实，即使真有模范皇帝雷锋皇帝，且老百姓特亲近一他，有今追星粉丝的狂热，两互相够不着。
实，皇帝基本是碰不民意的，眼见、手摸，鼻子闻的，无非是官意。一点，在人，表现最明显。说，人官，尤其是官，除了某些候权旁落，被女主、宦官、外戚或者权臣反客主了的，理所应，是皇帝说了算，乾纲独断。一般说，依皇帝的格不同，往往呈现两面目，一是不容易受外界的影响，皇帝己说了算，说谁行，就是行，不行行。一比较容易受外界影响的，就是说，征询一点的官员的意见，再做决定。其实，所谓不受外界影响的皇帝，受周围人的影响，是影响不那直截了已。说白了，皇帝人决策的信息源，是官意。《晏子春秋》的一故，很有意思。说是齐景公晏子做东阿的方官，三年，齐景公将晏子召数落一顿，说，我原你有本，才让你治理东阿，结果你治乱七八糟，你赶快反省，否则我处罚你。晏子说，吧，臣恳请改行，再给臣三年机，果主公不满意，杀了我。不，二年晏子回国汇报，齐景公非常高兴，亲前迎接，连说哇哇，你干。晏子说，其实，我前三年治理东阿，一秉公，贿赂不行，贫民救济，境内有人挨饿，，主公却治我的罪。今年我反其行，贿赂公行，重加赋税，杀富济贫，打点左右，尤其重点贿赂君王的身边人，境内饥民半，但是主公您却夸我。
人不罪，有权者身边的人尤其不罪，是跟“政不罪巨室”一的做官铁律。反，不罪，就意味着讨，不是两不相涉，互不侵犯。因果你不讨，别人讨，你的不讨，就变了罪。就是什无论哪朝代，无论皇帝贤与不肖，皇帝身边的人，男的女的，包括了关键零件的宦官，拍他的马屁，至少给面子的缘故。
退一万步说，即使皇帝周围的人，不是史书说的那是嗜利人，官者在数情况升，且升快点，有一条件是具备，那就是人缘，不，官缘。官，不仅打点皇帝周围的人，且左右八面玲珑，弄清爽。官缘，首先脾气，是不的，脾气收。干点，又不惹人怨恨，就有唐朝娄师德唾面干的子，或者吾日三省吾身，像林则徐那，在卧室挂“制怒”条幅，刻提醒己，果不，那就什别干，一味模棱，磕头少说话，口中不臧否人物。历史证明，虽史书不见类人的迹（实在什说的），但类人，一般说，升快，的，越是高层，越是堆积的有人缘的高手。
古往今，靠官意，命注定，选不官、官、贤德官。芸芸众官，即使有明白人，架不住伙喜欢油光水滑的琉璃蛋，或者老实巴的窝囊蛋。真正民主的官，民意倒是不错，惜，民意何官意，民难免罪官，罪了官，左右，官缘不佳，半免不了被淘汰。拖最的最，民意在造反中表达，待达听的候，什晚了，一，死的话，推倒重。