一趟差回，现北京的非典型肺炎已经闹了。商店的口罩销，扣在了行人的嘴，消毒销了，洒在或者正在洒在各色房间的空。更有意思的是，虽致病的病毒有最查清，但防治病的中药药剂却冒一堆，有中国的有韩国的。民间的验方层不穷，跟消息一并，在底处传，其中有一位人特意打电话相告，他刚刚获的一份珍贵的防治“非典”的验方，方子念完，电话边的我不禁哑失笑，我告诉他，是年义团的药方。
放电话，怕记忆有误，找史料查了一，果不其，那位的朋友告诉我的验方，就是一百年前，流行的义团揭贴附着的防治洋人毒的药方：“乌梅七，杜仲五钱，毛草五钱，水煎服即愈。”在现在人的眼，十九、二十世纪是中国人跟外国人不的年代，包着头巾挥舞着刀的义团，我感觉有刀枪不入的法术，老是冲着洋人及信基督教的人砍砍杀杀，像很激昂，很神气。其实，那是恐慌的岁月，人，包括义团无无刻不在担着什，洋人在井毒，就是其一，据说，人喝了毒的水，现瘟疫，让中国人死光光。恐慌不是最恐怖的，人传说洋人诱人入教，女的奸，男的鸡奸，死挖眼睛做药水，据说点铅银。不仅此，洋人传教士修女拐骗儿童，挖肝做药。打西方撞门进，基督教各派在中国城乡的传播了气候，类似的传说就在不胫走，谁走失了孩子，什方闹了瘟疫，果恰有洋人或者洋教的话，那针洋人的恐慌就闹，是乎教堂被烧被砸，教士教民被打被杀，历史称教案，在义团前，已经闹了几十年。
耐人寻味的是，真正因洋人传教士欺负中国人闹的教案并不（其实很），闹闹的，往往是根据我面提的些讹言传说。尽管，每次的教案在西方的干预，闹教的方赔款惩凶结局，但是，处理教案的中国官方，却从不公布件的真相，告诉人其实有人挖了肝做药，有人在井毒，慷慨激昂的冲突，含有了太误的分，信息控制的结果，给人的印象是，赔款惩凶的处理不是洋人武力胁迫的结果，讹言是实有其情。是乎，讹言越传越盛，越传越玄，最庚子年华北的旱契机，酿了举国皆狂的排外潮，，最是超规模的赔款惩凶——千万的义团人头落，四万万人每人一两银子。
历史似乎在借助“义团药方”告诉我，凡是规模的群体恐慌，往往与局有意无意控制信息有关，情就是，越是担真相的暴露引人的动，就越是容易引人的不安。正式的渠闭塞的候，人各非正式渠就格外依赖，从导致消息、乃至讹言被激活，群体在传播接受讹言的候情绪相互感染，恐慌由此产生且升级，直至现危机。更加怕的是，群体恐慌所引人的紧张，使人动寻求消解，紧张的情绪有方宣泄，不满积聚寻找替罪羊，候人往往趋向“做点什”，有点火星，有人刺激，就完全像溃堤一形乱，更不说有人有意组织策划了。虽，信息控制是传统政治治理术的组部分，但是某些聪明的统治者知，什候瞒什候不瞒，在人意识危险波及每人的候，信息公往往是化解危机的不二法门，因公的信息让人知何规避危险，绕行。反其行，则很容易使己人情绪激动果的承受者。义团药方的再现江湖告诉我，人在情形暧昧的危机刻，其境、情绪行体是相近的，许有几人知，正在流传的药方中有义团的药方，甚至人并不真的相信些中药药方，治疗今日的非典型肺炎，它的现，不是一人在恐慌的刻做点什的征兆。
间虽了百年，在触及人类最本原层面的候，人的变化其实并不。