161—1（105）379—90
一件提供给另一人判断，又不我向他提供件的方式败坏他的判断；那是困难啊！果我说：“我觉它丽；我觉它模糊”或是其他类似的话，我便像注入了那判断，末就是相反搅乱了那判断。最就是什不说；候别人就依照它的本面貌，就是说依照它的本面貌及依照他所处的其他不由我主的情况，做判断了。我至少什不加进；除非是沉默随别人所高兴赋予它的意向解释，或者是随他根据行动与颜色或根据声调（他是不是一位面相了）所猜测的东西，产生一效果。一点不破坏一判断的位，真是难又难！或许不说，那是难坚定与稳固啊！
162—962（106）332—87
知了支配着一人的感情，我就有握讨他喜欢；是每人却有己的幻，且就在他己幸福所抱有的观念违反了己的幸福；就真是一件无从捉摸的怪了。
163—753（107）296—195
Lustravit lampade terras——季节我的情并有什联系；我在己的有我己的雾霾晴朗的季节；我的情况本身是是坏与它无关。有候我极力使己反抗幸运，征服幸运的光荣使我兴高采烈征服它；反，有候我又在的幸运中却弄不愉快。
174—149（108）294—84
尽管有人他所说的情根本有利害关系，是并不由此就绝结论说，他决有说谎；因有人是仅仅了说谎说谎的。
166，167——143，144（109）309—85
我健康的候，我奇怪我有病怎做那些；但我有病，我就高高兴兴服药了；病就解决了问题。我再有兴致愿望进行健康所给予我的但与疾病的需不适合的娱乐漫游了。候，就赋给我适合现状的兴致愿望。使我烦恼的是我己所加给己的、不是界所加给我己的恐惧，因它在我所处的状态又增加了我并有处其中的那状态的感情。
总是使我在一切状态中不幸，我的愿望则我勾绘一幅幸福的状态，因它在我所处的状态又增加了我所有处其中的那状态的快乐；是我快乐，我并不因此就幸福，因我有适应新状态的其他愿望。
一普遍的命题必须加具体化……。
170—121（110）177—86
感目前快乐的虚妄又不知不存在的快乐的虚幻，就造了变化无常。
172—103（111）151—88
变化无常——我触及人的候，是在触及一架普通的风琴。他的确是架风琴，但他是一架奇特的、变动着的、变化着的风琴〔他那乐管并不是按照连续的音阶排列的〕。那些懂触及普通风琴的人，在面是奏不音的。我必须懂〔音触〕在哪。
171—102（112）295—122
变化无常——物有各不同的质，灵魂有各不同的倾向；因有任何呈现灵魂前的东西是单纯的，灵魂从不单纯己呈现任何主体前。因此就现了我同一件又哭又笑。
173—54（113）115—123
变化无常与奇异怪——仅靠己的劳动生活统治世界最强的国，是两件极其相反的。两者却结合。在土耳其君主一人的身。
28—983（114）326——124
是此繁，正有各式各的音调，各式各的步伐、咳嗽、鼻涕、喷嚏一。……我果实区别各葡萄，其中有玫瑰香，有孔德鲁，有德札尔格，又有各接枝。就尽其一切了吗？一枝从有结两串葡萄吗？一串葡萄就有两颗是一的吗？等等。
我不严格同判断同一件物。我不在做我的品判断我的品；我必须做像画那，我有一距离，但不太远。那，远呢？请猜猜吧。
29—113（115）879—133
——神是一科，同它又是少科啊！一人是一整体；但果我加解剖，他不就是头、、胃、血脉、每条血脉，血脉的每一部分、血、血的每一滴呢？
一座城市、一郊野，远就是一座城市一郊野；但是随着我走近它，它就是房屋、树木、砖瓦、树叶、草、蚂蚁、蚂蚁的脚，至无穷。一切包罗在郊野名称。
125—244（116）205—134
思——一切是一，一切又各不相同。人中有少，有少禀赋啊！
每人通常选择他己听别人所尊重的东西，又是偶啊！转很的鞋跟。
126—72（117）174—90
鞋跟——“啊！它转！是灵巧的一匠人！兵士是勇敢！”
就是我的倾向及选择境遇的根源了。“人善饮，那人不善饮！”
正是它，才使人清醒或者沉醉，使人兵士、懦夫，等等。
129—168（118）165—91
主的才智，它规定了所有其他一切。
31—954（119）405—92
模仿其本身：一粒谷子在的土就有产；一条原则在的精神有产；数目模仿空间，空间的质却是此不同。
一切是由同一主宰所造就指导的：根、枝叶、果实；原则、结果。
27—953（120）66—93
〔在分化与模仿；人工则在模仿与分化。〕
128—347（121）110—94
总是重新始同的物，年，日，；空间数目同是从始至终彼此相续。就形了一无穷永恒。并不是一切面有什东西是无穷的永恒的，是些有限的存在在无穷重复着己。因此，我是使它重复的那数目才是无穷的。
112—206（122）454—95
间治了忧伤争执，因我在变化，我不再是同一人。无论是侵犯者或是被侵犯者不再是他己。就像我触犯了一民族，但隔两世代再它一。它是法国人，但已不是同的法国人了。
113—924（123）389—96
他不再爱十年前他所爱的那人了。我很相信：已不再是同的那人了，他不再是的。他是年青的，是的；现在完全不同了。若像那子，许他爱。
114—147（124）73—98
不仅我是从不同的方面在观物，且是不同的眼光在观；我并不存见它相似。
159—239（125）437—116
相反——人是轻信的，不信的，畏缩的，鲁莽的。
160—158（126）174—117
人的描叙：依赖，独立的愿望，生活需。
199—61（127）414—97
人的状况：变化无常，无聊，不安。
200——159（128）171—121
我离己所从的工的那无聊。一人在己生活很高兴；假他一他所喜爱的女人，或者是他高高兴兴游玩了五六；果他再回己原的工，那他就悲惨不堪了。情是最常见不的。
198—163（129）399—118
我的本就在运动；完全的安息就是死亡。
202—273（130）441—100
激动——一兵士埋怨己所受的苦处，或是一工人，等等，那就让他什不做试试。
201—160（131）406—101
无聊——一人果不堪忍受的莫处完全的安息，有激情，无所，有消遣，无所。候，他就感己的虚无、己的沦落、己的无力、己的依赖、己的无、己的空洞。从他灵魂的深
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