元帝国的特点除了超型，有民族。
民族是老问题。实，中华民族古就是兼容并蓄元共存的文化共同体。先是诸夏与诸羌、诸戎融合华夏，秦汉期诸华又与东夷、南蛮、西戎、北狄融合汉民族。五胡入华，南北分治，辽金占据中原，是民族融合的高峰期。说，正是由周边少数民族不断注入新鲜血，中华文明才源远流长且波澜壮阔。
，面的情况各有不同。隋唐是混血王朝，匈奴鲜卑已汉化；两宋则是元共存，契丹、女真党项既与汉人流融合，又保持一定的独立。就是说，隋唐是民族融一体，两宋是民族各行其是。有元，才是既将各民族整合同一国，又依锣是锣、鼓是鼓。
元，一王朝，民族。
无疑跟统治者的元文化政策有关。与秦始皇的“车同轨，书同文，行同伦”不同，在元帝国，汉语波斯文跟被尊“国语”的蒙古语文有着同等位，所有宗教跟蒙古人信奉的萨满教喇嘛教一受尊崇。局各民族的生活方式风俗习惯不横加干预规范，甚至给予尊重维护，正所谓“语兼，诸教并崇，各从本俗”。
但绝不意味着民族团结，更不意味着各族人民幸福生活在同一庭中。相反，按照蒙元统治者实行的族群等级制度，帝国的臣民被分四级别：
一等臣民：蒙古人，又叫国族。
二等臣民：色目人，系指蒙古人汉族人外的民族部族，比吐蕃人、突厥人、波斯人阿拉伯人，及随军华的俄罗斯等民族。他由肤色眼睛明显不同被称“色目”，意思是“异色异目”或“各色各目”。
三等臣民：汉人，原金境内居民，包括汉族，包括汉化了的契丹人、女真人高丽人，及云南民众。
四等臣民：南人，原南宋境内居民。
四人的政治待遇法律位是不平等的。蒙古人位最高，色目人次，汉人又次，南人最低。中央及行省各重机构的首长均由蒙古人担任，其次考虑色目人，汉人南人不充任职，不携带武器。是在吉思汗代就定的规矩：最投降的必受歧视。值庆幸的仅仅在，汉人南人总算保住命不被屠杀了。
就是说，不平等平共处。
但并非统治者的仁慈，是算计，并且主是忽必烈的。前面说，在争夺汗位的斗争中，阿不哥蒙古草原本营，蒙古传统号召力；忽必烈中华本土根据，一统凝聚力。一分野决定了，蒙古汗的忽必烈不不同己装扮中华皇帝。适实行汉制部分进行汉化，就是题中应有义。
问题在，元始终不是纯粹的中原王朝或者典型的汉族王朝，是蒙古人建立的殖民帝国。忽必烈从就有忘记，在己的双重身份中，蒙古汗是一位的。他的政治目标首先是维护黄金族其他贵族的利益，确保蒙古人的统治位各特权。族群等级制度，势在必行。
惜，特权政治，经济，却根本无法文化。果文化划分等级，规定蒙古一等，波斯或突厥二等，汉文化三等，除了留笑柄，何益有？
统一不。请问统一谁呢？全盘汉化，忽必烈不愿意；蒙古化，又不。且不说汉语言文字载体的华夏文明源远流长博精深，绝非短间内崛漠北的游牧文化所匹敌，单单人口的寡众便是问题。据统计，南人有五千万，汉人有一千万。移居中原的蒙古人，杂七杂八的色目人，则各有三四十万。数量悬殊此，究竟谁同化谁？既不愿意被汉化，不够蒙古化，那又何实现文化的统一？总不统一波斯或者突厥吧？
所，最的选择是实行元文化政策，至少保住蒙古人不被同化。何况帝国的疆域是那辽阔，境内的族群是那繁，文化问题又极其复杂，真不让臣民理。统治者省，博名声。
错，各各的日子，不造反就行。
其实，元代统治者并非一始便打算无治，忽必烈甚至干预犹太人穆斯林的生活。我知，犹太人穆斯林宗教信仰的原因，饮食有严格求。像蒙古人那破腹法非断喉法宰杀的牲畜他是不吃的，异教徒宰杀的不吃，因此他拒绝食元帝国提供的类。
忽必烈却恼怒。他说：你是俺的奴仆，怎不吃俺的茶饭？是，在至元十六年（1279）十二月，就是陆秀夫背负皇帝跳海尽崖山的十月，忽必烈颁圣旨，命令木速鲁蛮回回（穆斯林）术忽回回（犹太人）均不挑食，不断喉法宰牲。他扬言，谁胆敢再断喉法宰杀牲畜，就按照同的方法处死人。
穆斯林犹太人不接受。他脚投票，纷纷离元。结果是帝国的税收锐减，外贸受影响。忽必烈收回命，不再风俗习惯生活方式横加干涉。
很，很明智。
元文化政策促进了各族人民的流，改善丰富了他的生活。比原产北欧的胡萝卜，就是元代从波斯引进并最早植在云南的。叫“回回葱”的洋葱，则很由色目人从中亚带中国。白砂糖，据马·波罗说是埃及人传授的技术。制挂面，则应该是中国人的明。北宋就有切细条的索面，元代又现了送礼的挂面。
所有些，是蒙古人有吃的。
蒙古人了喝茶，前他喝果汁酒，包括现在俄罗斯人仍爱喝的“树奶子”，就是白桦树汁。实际元代期正是中国饮茶史三阶段的始，三阶段是汉魏六朝粥茶法、唐宋抹茶法元明清散茶法。现在中国人喝的红茶、绿茶乌龙茶便是散茶，不元代宫廷盛行吐蕃的酥油茶。太官汤羊厌肥腻，玉瓯初进江南茶，帮助消化的茶很快就蒙古人民的生活必需品。
酒照喝不误。马奶酒是蒙古人的明，葡萄酒则是畏兀儿人带的，但最重的情是现了蒸馏酒。蒸馏酒从西方传入，阿拉伯语音译阿剌吉，意思是汗。不西方的白兰朗姆酒葡萄酒甘蔗酒蒸馏，中国的白酒却粮食。在世界谓独树一帜，中华酒香四溢，无论那酒是酱香型、浓香型，是清香型。
真拜元文化政策所赐。
同重的是，元统治者实行族歧视，并不实行族隔离，各族人民的迁徙、杂居往不受限制。在的框架，一些古老的民族融入了别的族群，一些新的民族共同体则诞生。比伊斯兰教纽带，却又说汉语写汉字的回族，便与元代西域流动人口的量华，及的文化政策、文化环境文化氛围不无关系。
从此，民族共处统一的国便定势。是一重改变。所，蒙古人既是文明的破坏者毁灭者，同又是创造者，尽管并非他的使命初。
忽必烈保住蒙古，却创了中华。
中华文明翻了新一页。实，由喇嘛教、伊斯兰教聂斯托利派基督教的广泛传播，儒核的传统文化不不面临严重挑战；南方与北方的重归一统，则同带新的生机。那，面又有什故呢？