的确，非典型腐败是一“习惯腐败”或“常规腐败”。它不但是腐败的隐蔽形式（典型腐败则是其公认形式），是权力的“习惯赎买”。就是说，一生权力关系，就立即进行赎买，或必须进行赎买，哪怕方履行的是份内职责，己提的是正求。就典型腐败不一。典型腐败往往有特殊的求，比网一面，或者通风报信，甚至指鹿马，总是徇舞弊。非典型腐败却不是。它不是走门，是走前门，不请你按照规定门一。但因门的权力在你那，不，我说了不算，便意思意思，疏通疏通，其实并无“非分”。它甚至是一“习惯动”。一见有人门，就习惯红包递。习惯。久久，它就了惯例，了规矩，因此叫“规礼”、“陋规”（即所谓“潜规则”）。陋规，腐败习惯，见问题严重。所，诸此类的做法规矩虽不是典型腐败，不是什案案，却是社风气败坏的典型表现。
其实，养一“习惯”并不容易，它需有三条件：一，整国已一权力至权力蔓延的社；二，权力的赎买必须赎买已全民的共识；三，不造典型腐败的权力赎买，已习常，不认是腐败。中国两千年的专制主义政治制度便恰满足了三条件。
首先是集权。两千年前由秦始皇创立的政治制度，是一中央集权的帝国制度；由此产生的社，则是一典型的专制社，是典型的权力社。在社中，包括政权、产权人身权利，包括荣誉、位生存条件，一切是由权力决定的。皇帝有权杀臣，父亲有权卖子女，丈夫有权休妻，县官有权加税。反正谁有权谁是爷，谁权谁是孙子。是，有条件的就攫取权力，条件的就赎买权力，既无法攫取又无法赎买的就任人宰割鱼。权力，不不人的向往。
有权力的是官员。皇帝的权力虽最，但老百姓隔太远，感受不。最让老百姓感受权力利害（施惠力加害力）的，是各级官员，尤其是方官。老百姓从己的切身感受中不难深刻体，一官员果施惠或者加害己，是何等轻易举，有简直就是一句话的情。官员的权力虽是皇帝授予的代理权，但在老百姓身，却威力无穷。且，正因是代理权，才格外怕。一方面，官员动国力量付你，足使你倾荡产，破人亡；另一方面，皇帝又不所有的代理人进行监控，不受理所有的冤屈。你做的，是设法赎买官员手中的权力，又等说谁官谁财。官，不不人的向往。
何况皇帝不是人人的。有他一的是官。因此，有，官是许人职业选择中的首选。尽管并非所有的人圆梦，但丝毫不妨碍他官场仿效的象，官职、官位、官衔官员的级别社价值的计算标准，按照官场的规矩做派决定己的行。就是“官本位”。
官本位其实就是权力本位，它同就是伦理本位。因伦理治国的原则是：儿子服从老子，妻子服从丈夫，级服从级，全国服从皇帝。其实是所有的伦理关系解释了权力关系。或者说，德关系（君仁臣忠，父慈子孝）转换了权力关系（父子亡，子不不亡）。实际正儿子不反抗老子，民众不反抗官员，因官员是他的父母。是权力本位伦理本位便集中表现官本位。
官了本位，官场就了榜。因此，果官场中的权力是赎买的，那，社生活中所有的权力就赎买。果官场中权力的赎买已一习惯，那，社所有的人便习常。就是说，果官场生了“非典”，整社便传染。
实首先病的正是官场。
官场是什？官场是权力的集散。在官场中，一切关系是权力关系，或原权力关系。权力支配着一切，制约着一切。果说，有了权力便施惠或者加害他人，那，一点官场则尤甚。所谓“官一级压死人”，其实就是“权一级压死人”；所谓“一朝权在手，便令行”，则说明做官的目的就是最限度攫取使权力。的确，有什方，比官场更突体现权力的至高无诱惑无穷。同，有什人，比官员更知熟悉何使赎买权力。权力的赎买频繁生在官场，是一点不奇怪的。
问题在，任何王朝政府，决不允许典型腐败的规模面积生，除非真是了王朝的末日。因不但与他标榜的德原则（比勤政爱民、廉明清正、克己奉公）相悖，从根本损害统治集团的长远利益。面积规模的典型腐败，造国库空虚，民生凋敝，社动乱，怒人怨，最终动摇国本。是稍有眼光的统治者所不愿并必须竭力阻止的。
够容忍的就是非典型腐败。一，既是非典型腐败，就不那骇人听闻，直接危害不那。二，帝国虽严禁官员结党营，却希望他精诚团结，就不反他的往。再说，果连请客吃饭、节令送礼禁止，似乎不近人情。三，朝廷很清楚，给官员的那点微薄的俸禄其实不够养糊口，不让他少盘剥一百姓，收受一点礼金，就法日子。四，谁知权力是赎买的，知权力的赎买是官的处一。不让官员享受一点处，就很难调动他的积极，不讲。不，握一度，有规矩，有说法。
说法是现的。炭敬、冰敬、别敬、门敬，很动听，很有人情味。定规矩不着皇操，官员己做。官场从就是一讲规矩的方。些规矩倒未必就是什“潜规则”，有的是“显规则”，比见了长官何行礼，何称呼，何应答，何站，何坐，谁坐面，谁坐面，谁坐左边，谁坐右边，谁走前面，谁走面等。进入官场的一步，就是习些规矩，否则就遭人耻笑，甚至难立足。俗话说，不规矩无方圆。官场最讲究的恰恰就是“方圆”。因帝国奉行的是伦理治国的原则。讲伦理，就是讲规则、讲等级、讲秩序。果官场“语无伦次”，则其奈苍生何？
更何况，官场是权力场，每人身怀利器，极具杀伤力。倘无游戏规则，顿就尸横遍野。所官场江湖一，是最讲规矩的方。其实是许人，包括一些主张廉政的皇帝清官不不非典型腐败网一面的原因一。因有红包“润滑剂”，官场减少许摩擦。更何况些“润滑剂”颇有人情味，更化解不少矛盾。是有利整官僚集团的稳定的。稳定压倒一切。由此产生的副，就再说。
官是本位，官场是榜，榜的力量是无穷的。官场既盛行请客送礼，盛行收受红包，盛行非典型腐败，民间“见贤思齐”，努力效仿。因民间是一点权力有的，或者有微不足的一点权力（比老子打儿子）。就连一点权力，受制官方。在一权力至的社，有权力就寸步难行。因此民间比官场更需赎买权力。在方面，中国的老百姓无师通。我毕竟是一讲究礼数的国度，请客送礼从就是每人必修的功课。“千送鹅毛，礼轻情义重”，理谁知。现在做的，不“鹅毛”换“红包”已。
现在我已经致弄清非典型腐败的龙脉了：腐败所生，是因权力赎买；非典型腐败所盛行，是因权力的赎买了习惯；权力的赎买所了习惯，是因社生活中处是权力关系；社生活中所处是权力关系，则因我有两千年专制主义传统，有两千年权力社历史，及两千年由制度社培养造就的文化理行习惯，即国民。尽管现在已不再是帝国的代，但任何一新制度，无法割断它旧制度在文化的联系，总少接受一些诸此类的“文化遗产”。任何运动着的物有它的惯。百足虫，尚且死不僵，何况是千年病毒？难免沉渣泛，死灰复燃。在辛亥，帝国制度已一命归西。除昙花一现的洪宪称帝张勋复辟外，无论是谁执政，无论是陆、台湾，是港澳，赞民主，反专制，赞共，反君主或君宪。是两岸平统一的政治基础，是根治腐败的政治基础。因此，非典型腐败既不是什疑难杂症，不是什不治症，不治疗期比较长，且症药。
所谓“症药”，无非是两条。一是杜绝权力的赎买，
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