王安石是一志向非凡的人。
王安石资聪慧，博才，读书目不忘，文动笔飞。凭着己的真才实满腹经纶，他在二十二岁那年，即庆历二年（公元1042年）考中进士四名，从此踏仕途。与众不同的是，少年志的他，既有意忘形，有飞黄腾达，更有蹿跳结权贵，己谋取高位。从宋仁宗庆历二年宋英宗治平四年，二十五年间王安石一直在关注思考着国的命运与前途，《宋史·王安石传》说他“果，慨有矫世变俗志”。志向些思考曾促使他给仁宗皇帝万言书。史认，份万言书其实就是他实施变法的纲领文件（安石国，其所注措，抵皆祖此书）。
万言书就有了文。王安石明白，改革机未。是，他一次次谢绝了朝廷的任命，继续在方官任韬光养晦，并他的试验田。王安石谢绝些任命并不容易。因的舆论，是“金陵（即王安石）不做执政屈”。朝廷屡屡“俾官”，怕他不肯接受（惟患其不就）。有一次，官府派人将委任状送门，王安石照例不肯接受，送信人跪求他。王安石躲进厕所，送信人则将委任状放在桌就走，却又被王安石追退。在王安石，做不做官，及做什官，并不紧，紧的是不做。果在朝廷做官不做，那就宁肯在方做一做的官。
在宋神宗承继统前，王安石确实更愿意做方官。他考中进士，曾分配淮南判官。照规矩，任期期满，通提论文的方式，在京师谋一体面的官职（许献文求试馆职）。王安石却不做（安石独否），又调任鄞县县长。在鄞县任，他“堤堰，决陂塘，水陆利”，实实在在民办。更重的是，他“贷谷与民，息偿，俾新陈相易，邑人便”。其实就是他变法的预演了。一，改革变法机熟，王安石就已经有了足够的思、理论实践准备。
正因此，王安石与宋神宗君臣相遇，他就有竹侃侃谈了。熙宁元年四月，神宗问王安石，治国，何先？王答：“择术先。”神宗又问，你唐太宗怎？，身翰林士的王安石居回答说，做就做尧、舜，做什唐太宗呢？很神宗的胃口。不神宗很犹豫。他继续考察，口狂言的中年人究竟是不是己寻觅已久的人选。直王安石已任参知政（副宰相）的熙宁二年，在君臣双方一次金殿策，宋神宗才定决，锐意革新，厉行变法，并由王安石主持项工。
神宗的决策不是有理的。理一，就是王安石志虽才不疏。在次金殿策，神宗曾问王安石，说说你懂理论（但知经术），不懂实践（不晓世务），是不是？王安石回答说，理论原本就是指导实践的（经术正所经世务）。因世所谓理论是庸人，才弄理论不实践了。很在理，是实情，但神宗仍不放，又问：“则卿所施设何先？”王安石答：“变风俗，立法度，正方今所急。”至此，君臣二人的思完全取了一致。宋神宗圣意已定：改革变法，非君莫属。王安石仁不让：今世，舍我其谁！
王安石有说假话。不带任何先入主的偏见，就不难他的新法不但有理，且是行的。王安石的新法分四类。一是救济农村的，青苗法、水利法；二是治理财政的，方田法、均税法；三是二者兼顾的，免役法、市易法、均输法；四是整饬军备的，置将法、保甲法、保马法。些新法，果不走实行，神宗皇帝朝思暮的富国强兵、重振朝纲，就不再是梦。
就说免役法。
免役法是针差役法的改革。差役叫力役、徭役、公役，其实就是义务劳动。是税收（钱粮）外的征收，本意是了弥补低税制的不足，是考虑民众不那钱粮，便其劳力代。但一，了保证国机器的运转，老百姓就不但钱（赋税），力（徭役），实在是不堪重负。实宋代的力役，类实在太。有保管公物役，有督收赋税役，有追捕盗贼役，有传递命令役，不胜枚举，人民群众就不胜其烦。但不是最麻烦的。麻烦在，正《宋史·食货志》所说，“役有轻重劳逸不齐，人有贫富强弱不一”，因此承平日久，便“奸伪滋生”。有钱有势的缙绅人服轻役或不服役，沉重的负担全部落在孤苦无告的贫民身。些人平有终日忙碌的生产劳动，服役太，则生计无着。是，了规避重役，一般民众“土不敢耕，避户等（怕被评户人）；骨不敢义聚，惮人丁（怕被评人户）”。他“或孀母改嫁，亲族分居；或弃田与人，免等；或非命求死，就单丁（单丁免役）”；甚至铤走险，“不已盗贼”。农业生产社安定十分不利。
王安石的办法是改“派役”“雇役”，即民众将其应服役折合“免役钱”给官府，由官府雇人服役。做有三处：一，农民钱不力，不耽误生产；二，所有人一律钱（原不服役的官户、寺观一半，叫“助役钱”），比较公；三，忙不的人腾了间，社的闲散人员则了一条生路，两全其。所，废除免役法，恢复差役法，就连所谓“旧党”中人不。苏轼就说，免役、差役，各有利弊。骤罢免役行差役，怕不容易。范纯仁说，差役一，应缓行。见此法是人的。
其实免役法是所的最办法。，治本法是彻底免除力役。但并不做，够雇役代派役，免役钱代服劳役，我已经不不惊叹王安石观念的超前了。因办法现代语言表述，就是“货币化服役”，类似今的“货币化分房”，不两者的目的不同已，但思路却有着惊人的一致。
，王安石的变法方案并非一冲动，是深思熟虑的结果。它相科，且至少在理论是行的。最高局的决很，并此专门设立了类似“国体改委”的变法领导机构“制置三司条例司”。未几，均输、青苗、水利、免役、市易、方田、均税、保甲、保马诸法相继台，一场关乎国运兴衰、民顺逆的重改革运动在全国铺。
但宋神宗王安石有，次改革，不但阻力重重，且一败涂。