号称炎黄子孙祖宗的黄帝果有知，最近肯定感有点烦。从前祭祀他老人在陕西黄陵，近河南新郑在祭，说是那儿才是黄帝的老。其实，河北涿鹿建了一处纪念黄帝的所在，说那儿是黄帝最战胜蚩尤、奠定局的方。陕西官员有点不乐意了，建议国面整理祭祖的乱现象，言外意就是罢黜别，独尊我儿。
类似的问题在别的祖宗级人物身有，伏羲、女娲、炎帝，有尧舜禹汤在争抢，就跟争黄帝一，各有各的理。各的人文者忽间有武了，跟在本的官员屁股面引经据典，各执一词，异口同声，说门口祖宗才是真的。一间，中华，遍祖宗。反正些遥远名头特的祖宗在哪儿找不哪怕一丁点硬的考古证据，证明方就是祖宗“生活战斗”的方，或者死葬身所，争争，口吐白沫，所依据的无非是那点典籍的记录，甚至一些虚无缥缈的民间传说。些记录传说又简略模糊，正留空间任我些世子孙象挥，概算是我另外一些管记的祖宗留的遗德。
，人世间熙至攘，无非名利二字，凡是争的东西其间必有处。文化的老鼠拖的必定是经济木锨，所谓文化搭台，经济唱戏。眼尊孔风甚炽，孔子已经被炒世界的万世先师，但孔庙所在的曲阜却越越像一超级的集市，孔府一部分颜庙曾被包给旅游公司经营挣钱。孔府酒、孔府宴酒，其实跟孔府毫无关系，是商人弄的低质白酒，却顶着孔府名头热卖那年，老人毁了不知少遍。有根有据、有府有庙的孔夫子命运尚且此，那些目前有找考古依据的祖宗拉动各的旅游经济贡献了。需建几莫明其妙的台子房子，刻祖宗的名号，就逗引此撒钱了。前几闹沸沸扬扬的中华文化城，追究其动机无非是抢祖宗。平论，他冤——凭什啥凭据有的方一儿祭黄帝，一儿祭炎帝，我又有孔庙又有孟庙，却不所有的国祭祀拉？
争夺由有证据，有限制，很容易让人年北京的老王麻子剪刀。老王麻子剪刀问世，由产品硬、质量，一畅销南北，人人爱，结果就冒很老王麻子剪刀。了维护品牌，原的店铺在的招牌加一“真”字，变真老王麻子剪刀店。高一尺，魔高一丈，你加一真字，人加两、三，真真、真真真老麻子剪刀店。最是任谁搞不清底谁是真的，真正的王麻子就了。那年月的剪刀品牌有专利制度保护，现在我的祖宗有专利制度确认，在钱的面争、掐。陕西的官员指望中央政府面维护的独占权，其实很傻、很真，中央政府怎做冤头，断根本断不清的官司？
其实，我的些祖宗底是实有其人是历史传说，在界是有争论，尤其是西方界属不见棺材不流泪的主儿，不拿点硬的考古依据，人不买账。，中国人，我有理由相信些远古祖宗的真实，同西方不认账的殷商不是已经被考古现所证实了吗？土甲骨文记载，同证明了我太史公的记录其实有凭有据。既段记载被证实，那炎黄的记载未必就一定不被证实，说不定哪一，我像现殷墟、现红山文化，现良渚古城一，现炎黄的遗迹、尧舜禹汤的旧址。但是，前提是我必须尊重爱护我的古迹，像保护眼睛一保护我现有的现的文物古迹。不像现在一，方政府在捕风捉影热衷造假古董，却不约同本的真古董漫不经，甚至听任其风吹雨打，人毁坏，或者度商业，挣一子儿是一子儿。新现的考古遗迹果名头，就急，放旅游，果名头则不闻不问。
，结果是预测的。终有一我就像争抢王麻子一，祖宗给争丢了，遍祖宗等祖宗。