年春季的一，我随我的朋友席殊邯郸，参加那一席殊书屋连锁店的业活动。刚进店门，在纷杂的人群中，有一读者在等候我。见了我，他是明澈信任的目光望着我，言语不。经介绍，我知他是邯郸县的一名机关干部，喜爱读书，己常动笔写点文章。中国有千百万文爱者，情形十分普通，丝毫不足奇怪。
现在，王治中（桑麻）给我寄了他的部分散文品，读了，我觉他的身影从千百万文爱者的队伍中分离了，我在他身辨认了精神的。我不因一人从写他产生亲近感，不管他是专业是业余者。无论写职业，是写业余爱，我是普通人。人与人的真正区别在，有的人有灵魂，有的人有。正是灵魂使一普通人一独特的己，不仅仅是芸芸众生中的一员。我相信，王治中就是一有灵魂的业余写者。
一农民的儿子，终走农村，进入县城，了一部门的负责人。在实际生活中，一人很容易被基层官场的现状所同化支配，热中既利益。是，在读些文章，我鲜明感，者恰恰相反，他始终拥有一精神的追求关注，因够己所处的现实环境保持清醒的距离。我在仅举二例。
在《失土》一文中，者表达了一深刻的忧思，使我受震动。我己常常土消失的现象表示不安，但毕竟是一城人的观感，相比就显是隔靴搔痒了。他亲眼城市头怪物他从生长的田园、村庄、土的一点点蚕食，真正有切肤痛。在他眼中，“鳞次栉比的高楼像错落的牙齿，在无声咀嚼着。咀嚼是冷酷的，有预谋却有节制。”最不幸的是那些失土的农民，他有了土，却又不被城市接受，“像鱼一被潮汐推向沙滩”，了有社身份生活位置的人。最恨的是那些“土的始乱终弃者”，他靠掠夺采财进城，留在他身的被糟蹋了的土从此丧失繁育的力。在我听，不啻是受难的土直接的痛苦呼喊。一人的灵惟有与土及土的人民血相连，才有此深切的感受。
有一辑专写动物的文章，所写的动物有狗、猫、母鸡、野鸭、鱼、鸟、蟋蟀等，者些动物怀有一纯正的友情乃至亲情。据我观察，有灵魂的人动物的生命往往有着同情的了解。灵魂是什？很是原始又永恒的生命在某一人身获了我意识精神表达。因此，一有灵魂的人决不爱己的生命，他必定体悟众生一体、万有同源的真理。在《难逃劫数》一文中，者正是怀着一切生命的体贴情，站在野兔的立场，细致、感同身受叙述了它遭猎杀的苦难，不义的人类提了抗议。他完全有理由断定：“假兔子有思，它宁肯被狼吃掉，不愿死在枪口。因帝规定了它是狼的食物，人有什理由伤害它！”
有一些很的文章，我在不一一列举了。实，者所涉及的题材相广泛，他是一有人，随随在思考，有。在他的一篇文章中，我读的话：“人的终极差别不是别的，是思。有思使现实生活中的卑微者变高不攀。”句话印证了我的印象：他是一有灵魂的业余写者。据我所知，有许人所从业余写，是了谋求路，例专业。无非议，因任何人有权通努力实现己的正目的。不，果有一动机，功的希望反很。一人不是灵魂的需写，就很难写真正的品。相反，果是灵魂的需写，那，不专业真是无所谓的，一有灵魂的业余写者远比那些有灵魂的专业更加属文。文接纳一切有灵魂的写者，不问写是否他的职业，拒绝一切有灵魂的伪写者，不问写是否他的职业。
2002.10