的文字风格同的仪态风度一，日常一丝不苟的积累。
无论写什，哪怕是写信，写日记，写一便笺，笔决不马虎，不肯留一行不修边幅的文字。做的人日久必写一手文章。
文字平易难，独特难，最难的是平易中见独特，通篇寻常句子，读偏是与众不同。此意不言传的独特，方称风格。
刻意求的独特是平庸的另一副面孔，你现，它其实在偷偷模仿，它本身是很容易被模仿复制的。
真正的独特是不模仿的。它不见，摸不着，你却感觉它无处不在。它不是某些精做的姿态，是贯穿者全部品的灵魂。便是我所理解的风格。
一的者，他的灵魂有音乐，他的品许在谈论着不同的物，但你仿佛始终听同一旋律，因旋律认他，记住他。
的生活在己的韵律中，因此够不断唱己的新的歌曲。那些有己的韵律的，他唱不调，唱最是在模仿别人。
语言是一人的整体文化修养的综合指数。凡修养中的缺陷，必定在语言风格表现。
写明白易懂的诀窍是，写己懂的东西，不写己不懂的东西。
世读不懂的书，者己不懂的占半。
质朴是师的品格，它既体现在日常举止中，体现在品中。是一丰富的简洁，深刻的平淡，信的谦虚，知己无需矫饰。相反，那些贫乏浅薄辈却总是在言谈品中露浮夸高深狂妄态，因不此他就无法使己别人相信他是所谓艺术。
有质朴的东西才真正打动灵。浮夸的东西扰乱灵。
简单的情说玄妙复杂，或复杂的东西说简单明白，是不寻常的本领。前者靠联推理，者靠直觉洞察。前者非聪明人不，者的人则不但聪明，且诚实。
托尔斯泰的伟在他那异乎寻常的质朴真实。与他相比，许太知识分子气了，哪怕写平民是满口知识分子语言。托氏相反，他笔的知识分子说的仍是普通的语言，日常生活的语言。
实，人历生活语言说话，书本语言写书，已沿习惯。书本语言说话生活语言写书是难，前者非不救药的书呆子不，者非不企及的师不。
有的人平平淡淡的语言说不同凡响的见解朴实的真理（两者往往是一回），有的人满怀激情说些老生常谈。据说他写的是哲理散文。
一说，节省语言是基本的德。养一洁癖，见一余的字就觉难受。
一人平淡朴实的口气说独特的思，另一人热烈夸张的口气说平庸的思。
贤哲朴实的文字说深刻的思，了模仿者口中，就变夸张语调说的平庸的思了。
格言是神议论人类隐情的悄悄话，却被智者偷听了。
世根本就有所谓格言。格言乃神的语言，偶尔遗落在世间荒僻的路，凡人侥幸拾取，岂刻意。
俏皮话机智，实话中肯。的格言既机智，又中肯，是俏皮的实话。
那些在市场兜售，内容同异，少男少女买填在赠言册、生日卡、贺年卡的东西，配称格言？
有聪明人才写格言，但读格言的人却是傻瓜。
我的目标是写流畅质朴且独特，不是写艰涩玄妙造独特的外观。
有的文字朴素的形式表达深刻的内容，有的文字华丽的形式掩盖肤浅的内容。，人往往朴素误认浅显，又华丽误认丰富。
我的人格理：熟的单纯。我的风格理：不张扬的激情。
别人说的话尽量少说，己说的话尽量说透。
一段表达精的文字是一面旗帜，在它面集合共鸣者的军。
浪漫主义的笑在失了欣赏者。
文人最难戒的毛病是卖弄。说句公话，文字本身就诱惑他做。他惯文字表达己，文字总是给人的，就很容易使他的表达变一表演，使他的独白变一演讲。他走近文字同走近一扇面向公众的窗口，不由主摆姿势。有候他拉窗帘，但故意让屋的灯亮着，便他的孤独、忧伤、痛苦等等适投在窗帘，形一幅优的剪影。即使他力戒卖弄，决真实，不担保诉诸文字的真实不是又一卖弄。
车尔尼雪夫斯基反艺术仅仅表现狭义的即激情，求表现广义的即全部生活。站在一立场，他精彩抨击了雨果式的浪漫主义，包括浮夸的语言，狂暴的激情，虚构的格，诡谲的情节，悲惨的境遇，兴奋的调子，“做幻刺激病态紧张的步”，等等。所有些与尼采浪漫主义的抨击十分相似。我相信，显示了他的“是生活”与尼采的“是生命”两命题的相通处。浪漫主义所令人反感，就因它既是做（反生活）的，又是病态（反生命）的。