中国人月亮格外有感情，民间有月的节日，士夫赏月雅，古诗词中充满月的意象，许反映了牢固的乡土情结。守在乡的人说，那在宅院方升落的月亮是相见的伴侣，月的晴圆缺引无穷的思绪。一旦离远行，月依旧万，就难免睹月思乡了。
西方人似乎很少赏月，他忙生产旅行，有份闲情。西方文化崇拜的是太阳，阿波罗，一积极活动的神。
汪藻 点绛
新月娟娟，夜寒江静山衔斗。搔首，梅影横窗瘦。
霜，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼，归兴浓酒。
王沂 孙眉妩·新月
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径？画眉未稳，料素娥，犹带离恨。最堪爱、一曲银钩，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问，叹慢磨玉斧，难补金镜。太池犹在，凄凉处、何人重赋清景？故山夜永，试待他、窥户端正。云外山河，老尽、桂花影。
两首词写新月，寄托了忧愤情，但意境不同，所忧所愤不同。汪藻是北宋受排挤的官员，他见新月寂静的江山，官场“乱鸦”的聒噪，生了强烈的归隐愿望。王沂孙是南宋末年的词人，经历了元灭宋的亡国痛，他眼中的新月是嫦娥“犹带离恨”，未画妥眉痕，了故国难团圆的悲叹。
苏轼 水调歌头
明月几有？酒问青。不知宫阙，今夕是何年。我乘风归，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何偏向别圆？人有悲欢离合，月有晴圆缺，此古难全。但愿人长久，千共婵娟。
在全部宋词中，一首《水调歌头》许是传诵最广、最脍炙人口的。苏东坡不愧是文豪，中秋赏月怀人，原是最常见的题材，了他的笔，偏不同凡响，赏月赏壮思逸飞，怀人怀怀宽广。片赏月，他身玄的哲人问“明月几有”，他身浪漫的诗人“乘风归”，最的愿却是平实的“何似在人间”。片由赏月怀人，他身愁善感的诗人怨月亮“偏向别圆”，他身豁达的哲人“此古难全”导，最的愿是平实的“但愿人长久”。苏东坡是哲人、诗人，但归根底是一真情的常人，正是他最爱的方。
苏词豪放著称，但又岂是豪放词概括了的。他的品的魅力他的人格的魅力，他兼有气魄真情，两品质统一在同一人身极难，使他笔流的文字既雄健又空灵，既豪迈又清旷，不但境，且格高。读他的品，我同登高望远，真觉宽阔人生。