生万物，人是其中一物，使人区别万物的是理。动物唯求生存，理不是生存的工具，它求比生存更。理面未知，产生探究的冲动，未知变知，就是奇。奇是理觉醒活跃的征兆。在奇的推动，人类仰观象，俯察理，思考宇宙，探索万物，是有了哲科。动物匍匐在尘土中，奇人类从尘土中超拔，万物灵。
许，正是在意义，爱因斯坦奇称“神圣的奇”。
奇是人的最重的智力禀赋一。做父母的现，孩子在幼儿期皆有强烈的奇，物充满探问的兴趣。我设，倘若人人幼儿期的奇保持年，世界有少聪明的脑啊。
，几乎是不的。同爱因斯坦所说，“神圣的奇”是一株脆弱的嫩苗，它是很容易夭折的。不说别人，就说位物理本人，他竟有奇险遭夭折的经历。他己回忆，他17岁进入苏黎世工业，了应付考试，不不许废物塞进己的脑袋，其结果是在考试的整整一年，他任何科问题的思考失了兴趣。鉴经历，他此感叹：“现代的教方法竟有研究问题的神圣奇完全扼杀掉，真说是一奇迹。”
请不我今应试教育的严酷状况推测爱因斯坦年的处境，实，他不是一年中考了两次试已，且他告诉我，他数间是由的，仅在考试前借了同的课堂笔记，死记硬背应付考试。尽管此，他的智力兴趣仍因此受了严重伤害。
爱因斯坦结论说：奇株嫩苗，除了需鼓励外，主需由，强制必损害探索的兴趣。
约无须再今中国生——从生一直研究生——所受的强制与爱因斯坦年所受的那一点儿强制做比较了吧。校教育是不完全排除强制考试的，区别在它在整教育体制中所处的位所占的比重。果强制考试教主的乃至唯一的目的、方法、标准，便是典型的应试教育，正是我今的现实。
一般说，奇随着年龄增长递减，几乎是一规律，即使在最的教育制度恐怕是。那些够永葆奇的人不啻幸存者，人类的伟文化创造半他手。唯因此，教育必须十分保护奇，它提供良的生长环境。我相信，像爱因斯坦的才，其强的智力禀赋足战胜任何不良的外部环境，但普通人就有幸运了，一坏的教育制度的杀伤力几乎是摧毁的。尤其在基础教育阶段，奇棵嫩苗正处在生长的关键期，一旦受摧残，果很是不逆的。
在教育，奇体现习的兴趣。所谓兴趣，其主分就是智力活动的快乐，包括奇获满足的快乐。一人做是兴趣，是强制，效果不一。兴趣做，情愉快，头脑处积极主动的状态，往往半功倍。强制做，情沮丧，头脑处消极被动的状态，往往倍功半。做一般的尚且此，习就更是此了。因习是纯粹的智力活动，果生在习中不感受智力活动本身的快乐，习就是百分百的痛苦。遗憾的是，正是今数生的状况。
情况本不该是的。人有智力禀赋，禀赋需生长运，原是人的倾向。生所视习莫的痛苦，原因恰恰在，应试教育不但不是激活、反是压抑智力活动的，本质是反智育的。
兴趣应该是智育的一素，果不激生知识的兴趣，就谈不素质教育。强调兴趣在教育中的意义，绝不意味着生放任流，相反，是一很高的求，此教师必须己是充满求知兴趣的人，并且善生的兴趣差异予同情的观察，现隐藏在其的力，真正因材施教。教材必须改革，提高其智力活动的含量，使真正够激生探索思考的兴趣。比说，哲教材就不是一些教条，应该真正启迪生爱智慧。相比，靠重复灌输强迫记忆标准答案奏效的应试教育真是太偷懒太省力了，，同无比辛苦，因是一低水平的简单繁重劳动，教师己从中品尝不丝毫智力乐趣，辛苦了百分百的折磨。
2010.11