说泰勒斯（Thales），谁知他是西方历史一哲。，他活着，有人称他哲，那Philosopher词有产生呢。年他是一文奇才名声振的，他乡的人最引豪的是一点，在他立的雕像镌刻了一句铭文：“站立着最智慧的文泰勒斯，他是米利伊奥尼亚的骄傲。”
希罗德在《历史》中次提泰勒斯，其中一次是说他预言了某年生日全食，了应验。现在人就是根据次日全食的实际生间（公元前585年）推断泰勒斯的活动年代的。此外，泰勒斯在文的就包括：现熊星座，使航海者够据导航；确定一年365，一月致30；等等。拉尔修援引前人的说法，说他是一研究文的人。，泰勒斯文父的位，是在他在世或世不久就已确立了的。
些就很了不，但是，凭些不说泰勒斯是哲。世公认他最早的哲，根据的是亚士德在《形》中提的他的一论断，即“水是万物的本原”。命题最早表达了“一切是一”的形信念，是最早的哲命题，泰勒斯因此被尊西方“哲父”。
哲文在历史同产生，有一共同的始祖，应该不是巧合。哲始抬头。无论人类是人，倘若埋头人间务，就是生活在局部中。抬头，意味着跳了局部，世界整体思考的象了，正是哲的特征。泰勒斯抬头，了宇宙的若干计算的奥秘，了文，更了宇宙的某不言传的奥秘，了哲。他“水是万物的本原”命题表达他的奥秘，表达笨拙。尼采惋惜说：“泰勒斯了存在物的统一，他传达一现却谈了水！”，由命题，人类有限理握世界全的努力拉了序幕。是伟又注定失败的努力，不管世哲提的命题高明，距离哲所达的目标同遥远。从泰勒斯始，哲就是试图超越人的限制达神的全知，在努力中，人虽永远不神，却使己达了人的伟的极限，从最限度接近神了。
柏拉图在《泰阿泰德》中讲了一著名的故：泰勒斯在抬头不慎掉入井中，因此受身边一聪明伶俐的女仆的嘲笑，笑他急知的情，至不见脚边的东西了。柏拉图接着议论说：的嘲笑其实加在所有哲身。按照他的描述，哲必定此，理应此，因习惯擅长从总体思考物，不屑关世俗务尤其是人际关系，在一方面就显笨拙，结果招了俗人的嘲笑。
故一定流传很广，在流传中现了不同的版本。在拉尔修的笔，泰勒斯因抬头坠井，遭了一老太婆的斥责。老太婆气势汹汹责问：“既你连脚边的东西不见，怎指望知的情？”的逻辑是，既连聪明有，怎有智慧？老太婆才真是俗了，相比，柏拉图版本中的那女仆爱。
哲的拙俗务，我了三评价：柏拉图认是优点；女仆认是笑但原谅的缺点；老太婆认是不原谅的缺点。三评价至今仍不同的人所主张。
蒙田认，忽视脚边的物是一切哲的通病，所他揭露了通病的女仆十分赞赏。在他，善待日常生活不是聪明，正是智慧的体现。我认，一人脚边物的眼光完全是智慧的，不我相信，眼光一定是在抬头形的。那些从不抬头的人，他脚边物的眼光至是精明的，不是智慧的。
在拉尔修的《名哲言行录》中，坠井的故有另一版本。那录载了阿那克西尼给毕达哥拉斯的一封信，其中说，泰勒斯年老，有一晚走庭院，带着女仆星星，不慎跌悬崖死。照说法，坠井不是一喜剧，是一悲剧。是，在同一部著，关泰勒斯的死因，拉尔修又说，老年泰勒斯是在观一场体育比赛死中暑的。
许泰勒斯根本就有坠井，坠井的故是一则关哲的寓言。
亚士德在《政治》中讲了泰勒斯的另一故：人因泰勒斯贫穷讥笑哲无，他听露一手，通观察象预见明年橄榄丰收，便低价租入全部榨油坊，橄榄收获季节再高价租，结果了财。“他此证明，哲果愿意，富是很容易的，但不是他的志趣所在。”
件未必属实，亚士德指，因泰勒斯智慧闻名，故就归了他的名。泰勒斯曾经经商是实，但取生活必需限度。古希腊些伟人，包括泰勒斯、毕达哥拉斯、梭伦、柏拉图、德谟克利特，曾埃及旅行习，是靠经商筹旅资的。按的风气，经商是一光荣，借此周游列国，增长阅历知识。希腊早期哲人是埃及祭司的生，青蓝胜蓝，秘教实知识提升了哲。
古希腊人是推崇实践的智慧的。泰勒斯入选七贤，全希腊最受尊敬的七人一，凭的是实践的智慧，不是抽象的玄思。区别在，其他六人仅政治的智慧著称，他则使己的思考超了实的范围，并且是一全才，擅长科的现技术的明。柏拉图在《国篇》中罗列荷马的罪状，其中一是不懂技艺，照，盛赞泰勒斯是一位有许精巧明的工巧匠。，他哲在世俗务方面的笨拙辩护，是指哲不关人利益，同却主张哲的智慧应增进公共利益。
实，希腊许哲很重与君主的友谊。泰勒斯生活在孤独中，远离城邦务，但同与米利的僭主塞拉绪布罗甚笃，常年居住在位僭主的府。阿那克萨戈拉是雅典政治领袖伯克利的老师。柏拉图三次西西，试图通叙拉古的僭主、狄奥尼修实现己的理国梦。亚士德是亚历山帝的老师。此，帝王师并非是中国儒的理。
即使泰勒斯真的曾经坠井，他不是一呆子。即使泰勒斯真的做油坊生意，他不是一商人。世有一些哲职业的人，即使不曾坠井，未必经商，却很是呆子商人的双料货，唯独不是哲。
拉尔修记录了关泰勒斯的三则逸闻。其一，他终身不娶，母亲催他结婚，先他回答说太早了，他回答说太迟了。其二，他收养了一男孩，有人问他什不己生一，他答：“因爱孩子。”其三，他说生与死有区别，有人问：“那你什不死？”他答：“因有区别。”
依我，在结婚、生育、死亡三件人生，泰勒斯的回答有诡辩嫌。不，三则逸闻有是附泰勒斯头的，人给位最早的哲编了些故，其实反映了一般人眼中哲的古怪行状。
关二则逸闻，普卢塔克在《梭伦传》中讲颇详细，但声明是传闻。据说，梭伦米利拜访泰勒斯，见他完全不关娶妻生子，表示惊讶。泰勒斯不予答复，几设了一局，让一客人装刚从雅典旅行回。梭伦问雅典有什新闻，那人回答说，全城在一青年送葬，因青年的父亲是最受尊敬的公民，他外旅行了。梭伦惊问其父亲的名字，那人说记不了，梭伦报己的名字，那人说正是。梭伦立刻悲痛绝，此泰勒斯微笑着说真相，说：“你一意志坚强的人被击倒，就是我不娶妻生子的缘故。”
针传闻，普卢塔克了一通聪明的议论，意是：我绝不贫穷防止失财产，离群索居防止失朋友，不育子嗣防止失儿女，总，绝不因害怕失就不获有价值的东西；使人不承受失的不是爱，是软弱，因此，应该理付一切不幸。
普卢塔克不愧是通晓人的师，理讲透彻，入情入理，击中害。哲立足宇宙，俯观人间，一切皆变，人生无常，因此产生一超的情，破失、祸福、生死，诚是智慧，但是智慧的一半。破的结果应该是坦承受失、灾祸、死亡，不是否定人间的爱、幸福、平凡生活。的哲教人在神的眼光人生的同，人的生活更，才是完整的智慧。
果普卢塔克讲的故属实，我就无法否认，一次泰勒斯的确有清楚脚边的情。在古希腊哲中，像他那拒绝娶妻生子的像并不太。毕达哥拉斯不但不认哲与婚姻势不两立，且妻子、女儿、儿子培养了哲。苏格拉底娶了二
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