常常有人举着爱国的尺子评判人，但尺子身需受评判。首先，爱国是尺子一，且是一较的尺子。有比它的尺子，例真理、文明、人。其次，的尺子管的尺子，理管理，唯有从人类真理世界文明的全局，知本民族的长远根本利益所在，方论爱国。因此，伟的爱国者往往是本民族历史现状的深刻批评者。那些手中有爱国一尺子的人，所爱的基本是某狭隘的既利益，尺子是专打一切威胁其利的人的。
爱智慧的人爱国，但必定是一爱智慧的方式爱。公元前六世纪初，有一国叫司奇提亚，国王阿那卡西尔热爱希腊文化，便伊奥尼亚区游。他给统治该区的吕底亚王克萨斯写信谈己的目的：“我不是了金子，给司奇提亚一更的人，我就满足了。”在雅典，一雅典人因他是蛮邦人辱骂他，他平静回答：“假我的国我是一耻辱，那，你你的国是一耻辱。”回司奇提亚，他确实了一更的人，却被他的兄弟卖国者的罪名杀了。
现在问：了使己己的国变更习希腊文化的阿那卡西尔、他的拒绝接受外先进文化的兄弟、那盲目的雅典人，三者中，谁是真正的爱国者？答案应该是不言明的。
，在阿那卡西尔，怀世界的真爱国者在异乡遭狭隘的假爱国者辱骂，在本土遭狭隘的假爱国者杀害，的故不断在重演。