希腊哲人讨厌饶舌徒。泰勒斯说：“言不表明有才智。”喀隆（Chilon）说：“不让你的舌头超你的思。”斯噶派的芝诺说：“我所有两耳朵有一张嘴，是了让我听少说。”一青年向他滔滔不绝，他打断说：“你的耳朵掉变舌头了。”
每遇一夸夸其谈的人，我就不禁芝诺的讽刺。世的确有一人，嘴是身最达的器官，无论走哪，几乎就带着一器官，全部生活由说话吃饭两件构。今界此类人，忙赶各场子，在数不清的言，他虽仍顶着者名，其实是名利场的说客食客。
听不是什听，须善听。思者说，听是思的一方式。他的耳朵绝不向饶舌放，哪怕是有问的饶舌，他宁愿听朴素的村语、无忌的童言。他己听少说，爱听那些同听少说者的话语。他听书中的先哲言，听己的灵魂，听籁，听无字的神谕。他说的候，他仍在听，问题引听者的思考，听思冲决无知的声音，同苏格拉底所擅长的那。
我少言视思者的德。理很简单，唯有少言才思，思者有工夫说废话。果你珍惜己的思，在表达的候必定慎语言，求准确有力。舌头超思，那超的部分是废话，必定冲淡甚至歪曲思。珍爱思的人，从古希腊始，哲就异常重视语言表达的技巧，爱利亚的芝诺创立了逻辑，恩培克勒创立了修辞，意就是话说准确有力，就是让最少的话包含最的思。