第二十二章 理想主义与民间立场 第三节 语言覆盖下的民间世界:《马桥词典》

韩少功在80年代的文化寻根说创中,已经比较觉确定了民间的表达立场,但从《爸爸爸》等品,他仍是启蒙的态度批判民间的藏污纳垢。1996年初,他沉寂年表长篇说《马桥词典》5 ,在民间世界的创造的营造说形式的实验拓两方面具有鲜明的人特色。

经历了80-90年代从共名状态向无名状态的转化,90年代中期文创现了一众声喧哗的元格局,虽总体的创就不说很高,但一些色的说人的风格已有在意识形态的缝隙曲折生长。是一妥协的结果。转向边缘的民间世界,民间文化形态掩护,拓另外一话语空间寄存知识分子的理良知。他从宏历史的叙传统中游离,在民间世界中寻找人本色的叙风格,不同程度尝试着原有的叙立场竿文体传统的突破。叙立场的转移品文体的探索,本是不分割的两侧面,既突破游离主流话语本身就是充满意识形态情结的文体改革,那末所谓现代汉语写就不单单属语言的范畴。像《马桥词典》一部尝试词典形式改变说文体的品,似创新的兴趣集中在文体革命与语言实验面,但其背景仍是人文传统的寄存保留。韩少功是具有强烈知识分子使命感人文理的,他探索说文体语言的突破,主动改变了80年代知识分子启蒙的立场,在无限广阔的民间世界习语言,习语言所表达的生活,拓了代说的新的境界。似乎视90年代现代汉语写的一标志件,知识分子从民间立场建构己的理主义,不但有放弃批判的使命,反获了更的人文空间。

《马桥词典》在许方面延续了韩少功往的创风格,但在说的叙文体却创了一新的说叙文体--词典的语言写说。“马桥”是理的名词,据说的叙者介绍,“马桥”是古代罗国所在,就在楚国夫屈原流放投河的汨罗江旁。故叙者乡知青的年代主体,向追溯各历史期的生活片段,向延伸改革放,着重讲的是70年代马桥乡的各色人物与风俗情景。但些故的文被包容在词典的叙形式面,首先完整的艺术构思提供了一“马桥”王国,将其历史、理、风俗、物产、传说、人物等等,马桥土语符号,汇编一部名副其实的乡土词典;叙者才词典编撰者与年插队知青的身份,些词条诠释,引申一文的故。韩少功词条展形态的叙方式推向极致,并且说形式固定,从丰富了说的形态品,即在通常意义的“日记体说”“书信体说”外又了“词典体说”6.部说在语言的探索更加功些。在往说那,语言一工具被表达说的世界,在《马桥词典》,语言了说展示的象,说世界被包含在语言的展示中,就是说,马桥活在马桥话。韩少功描述语言描述象统一,通掘长期被公众语言所遮蔽的民间词语,展示同被遮蔽的民间生活。尽管他在讲解些词语仍不不借助某些公众话语,但说突的是马桥的民间语言,文本的语词解释部分构了说最有趣的叙。“醒”的解释,在马桥人,醒即糊涂,他从屈原的悲惨遭遇中了“众人皆醉,唯我独醒”的格言背所包含的残酷现实,与鲁迅笔的“狂人”意象一,既是先驱者的祭奠,又是国民的嘲讽,包含了民间己的方式三闾夫的同情……所有些,不是通人物形象,不是通抒感情,甚至不是通语言的修辞,它是通某词所的历史的、民俗的、文化的及文的解释的。即使在一些故较强的词条,它主的魅力仍构故的关键词。象“贵生”一词的解释叙述了“雄狮死”,雄狮本是极有的农民孩子,他误遭炸弹惨死,说重点阐释了一民间词“贵生”的含意,即指男子18岁、女子16岁前的生活。在农民,人在18岁前的生活是珍贵幸福的,再往就立业,越越苦恼,了男子36岁女子32岁,就称“满生”,意思是活满、活够了,再往就被称“贱生”了。所,乡亲雄狮的误死并不烦恼,他“贵生”的相关语言安慰死者父母,数说了人一旦年就何何的痛苦,让人读动容的正是些语词透露的农民贫困无望生活的极度厌倦,雄狮死仅仅了民间语言的一注脚。

《马桥词典》是传统说文体的一次功颠覆,它真正的独创,是运民间方言颠覆了人的日常语言,从揭示一在日常生活中不被人意识的民间世界。马桥的人物故致分三类:一类是政治故,马疤子、盐早的故;一类是民间风俗故,讲的是乡间日常生活,志煌的故;有一类是即使在乡间世界找不正常话语解释讲述的,铁香、万玉、方鸣等人的故。一类故是政治的,含有历史的惨痛教训。随马疤子义的土匪的镇压、主的儿子盐早所的悲惨生活,是让人哭无泪的动人篇章,闪烁着正义的良知光。比较有意思的是二、三类,马桥本身是国权力意识民间文化形态混合的现实社缩影,各意识形态在构了一藏污纳垢的世界,权力通话语及话语的解释,压抑了民间世界的生命力,二类民间风俗故正反映被压抑的民间何己的方式拒绝社规范伦理形态的权力,志煌的故,是通“宝气”一民间词的的解释展的,在其前面有“豺猛子”的词条,介绍了民间有一平蛰伏不动、一旦却十分凶猛的鱼,暗示了志煌的格,“宝气”傻子解,词语背隐藏了民间正权力的不屈反抗,最又设“三毛”词条,解释一头牛与志煌的情感。通一组词条的诠释,极度压抑的中国农民的所恨所爱淋漓尽致表现。三类被遮蔽的民间故更加有意思,像万玉、铁香、马鸣等人,他的望、悲怆、甚至生活方式,就连乡间村的人无法理解,就是说,在权力制度与民间同构的正常社秩序,无法容忍民间世界的真正生命力的由生长,些人在黑暗的空间表达生长己,在正常世界的眼光他乖戾无度不理解,但在属他己的空间,他同活元气充沛歌泣。含义复杂的民间悲剧许光靠几语焉不详词条不完整的诠释是无法说清楚的,但些语词背的黑暗空间却给人提供了深邃的象力。

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第二节 民间宗教与理想的确立:《残月》目录+书签第四节 在民间大地上寻求理想:《九月寓言》