莫言的中篇说《红高粱》[9] 是站在民间立场讲述的一抗日故。民间立场首先体现在品的情节框架人物形象两方面。抗战故的描写在中国代文中并不少见，但《红高粱》与往革命历史战争说的不同就在，它虚拟族回忆的形式全部笔墨描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，及生在高密东北乡乡野世界中的各野故。部说的情节是由两条故线索织的：主干写民间武装伏击日本汽车队的因程；者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故串。余占鳌在戴凤莲嫁做轿夫，一路试图与调情，并率众杀了一劫花轿的土匪，随他在戴凤莲回门埋伏在路边，劫进高粱野合，两人由此始了激情迷荡的欢爱，接余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，正式的情人。我不难在条故线索中，始终被突现的是一生机勃勃的民间激情，它包容了爱与暴力的迷醉，狂野不羁的野生命力其根本。显逾越了政治意识形态的限制，民间世界给予一直接的观照与由的表达。前一条抗日的故线索，从戴凤莲的长工罗汉爷被日本人命令残酷剥皮死始，余占鳌愤拉土匪队伍在胶平公路边伏击日本汽车队，是动了一场全部由土匪村民参加的民间战争。整战斗程体现一民间的生存奋反抗的暴力望，在很程度弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其原了一主义式的生存斗争。概括的说，《红高粱》在情节构是依照了民间身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故，但其中所突现的主是民间世界中强憾生动的暴力与爱内容。与此相关的是部说在人物形象塑造，除了传统意识形态二元立式的正反人物概念，比“我爷爷”场的余占鳌写身兼土匪头子抗日英雄的两重身份，并在他的格中极力渲染了一粗野、狂暴富有原始正义感生命激情的民间色彩。50-70 年代现代历史说中现类似的草莽人物，但必须在他身边再树立一负载政治德标准的正统英雄人物，此传达意识形态所规定的思内容，但在《红高粱》中，余占鳌是唯一被突的主英雄，他的草莽缺点英雄气概未经任何政治标准加评判或校正，是其格的真实原了民间的本色。些特点同体现在“我奶奶”戴凤莲罗汉爷等人物的刻画中。比“我奶奶”具有的那温热、丰腴、泼辣、果断的女的，罗汉爷的忠诚、坚忍、不屈不挠的农民秉，及“我父亲”豆官的莽撞冲动的脾气，有一民间的放纵生气充盈其中。由叙述者些人物己的族长辈写，就又在他身体现了前革命历史故中少有的任与平易感。就使部说在人物形象塑造情感亲合方面，非常鲜明的表达了一真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与由状态的价值取向，者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”“我奶奶”的野欢爱，及其他人物粗野不驯的与行，才那的创造一强劲与质朴的。
《红高粱》在现代历史战争题材的创中辟一鲜活生动的民间世界，在意义说部说讲述的其实并非是历史战争，是在民间话语空间的有所寄托。叙述者在说头有一段充满激情的感叹，极力赞他的故乡，赞他的那些豪气盖的先辈，并称先辈的所所他的英勇悲壮“使我些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同，我真切感的退化。”感叹贯穿在整部说中，且愈加变浓烈感人，其中所体现的无疑是一民间理的生存状态。民间是由在无法无的所在，民间是生机昂热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，些是人所憧憬的由在的魅力源。叙述者一民间的理状态比现实生活，却现状态是态的存在，高密东北乡的英雄剧全演在已经逝的间中，不不令他感遗憾，不不令他屡屡文明进步隐含退化的感慨。显引入了一与政治意识形态及知识分子传统全无关的历史评判尺度：站在民间的立场历史展与社现实境况，便暴露某生气流散与由状态受限制的趋向。在《红高粱》中，遗憾与感慨反又强化了曾经存在的民间在状态的理化与赞，从使其呈现了更灿烂夺目的迷人色彩。
但是不不，民间世界认同一理状态，实使描绘其中粗鄙丑恶的一面变：像《红高粱》中有关人物粗俗格的刻画，有关残酷杀戮（特别是剥人皮那主义式的血腥场面）的描写，刺激的暴力展现呈现与品整体相谐的奇异感，但是在根本，倾向反映了民间世界与生俱的粗鄙文化形态。不倾向在《红高梁》中因者饱满的艺术理保有一震撼人的力度，依有利体现品中所蕴含的人文关怀。但就新历史说的走向言，由《红高粱》拓的民间粗鄙形态不加选择的表现方式，愈加显现低俗趣味的质，一旦失真正的民间理的支撑，类描写就很堕者感官刺激的我放纵，丧失了向民间认同所应具有的人文意义。
有关《红高粱》，值述及的有部说在写的新颖处。莫言曾较深受国福克纳拉马尔克斯的影响，从他那胆借鉴了意识流说的空表现手法魔幻现实主义说的情节结构方式，他在《红高粱》中几乎完全打破了传统的空顺序与情节逻辑，整故讲述非常由散漫。但任意的讲述却是统领在的主体情绪，与品中那生机勃勃的由精神暗暗相合。此外，莫言在部说中显示了驾驭汉语言的卓越才，他运了量充满了象力并且总是违背常规的比喻与通感等修辞手法，在语言的层面就形了一瑰丽神奇的特点，此造就了整说中那异寻常的民间的感依托。
注释：
[1] “新写实”现象最早是1988年秋在无锡由《文评论》杂志《钟山》杂志联合举行的“现实主义与先锋派”研讨提加讨论的。先有提法，“现实主义”“新现实主义”等等，《钟山》杂志1989年3 期辟“新写实说联展”，正式确定了“新写实主义”的名称。
[2] 所有些一命名方式几乎持否认或无无不的态度，并且他的创风格各有相异处，很难将其全划入一绝统一的理论概括中；说明所谓新写实说算是一定期内的一创倾向，不是一严格意义的文流派。
[3] 参阅张业松《新写实：回文身》，收入《人情境》，山东友谊版社1997年版，32页。
[4] 引陈思：《关“新历史说”》，收入《鸡鸣风雨》，林版社1994年版。
[5] 《风景》，初刊《代》1987年5 期。
[6] 《一鸡毛》，初刊《说》1991年1 期。
[7] 引刘震云《磨损与丧失》，《中篇说选汞》1991年2期。
[8] 引陈思等话《刘震云：代说中的讽刺精神底坚持久？》，收入《理解九十年代》，人民文版社1996年版，90页。
[9] 《红高梁》初刊《人民文》1986年3 期，莫言《红高粱》及其续篇《高粱酒》、《狗》、《高粱殡》、《狗皮》五部中篇说合了一部情节连贯的长篇说《红高粱族》，由解放军文艺版社1987年版。本文讨论的仍是最初表的中篇说《红高梁》。