卡耐基智慧金言
生活有情趣我就不老踩在马路的香蕉皮。
世充满了有趣的情做，在令人兴奋的世界中不乏味的生活。生活的艺术方法表现。许它几字概括：物尽其。
一位哲人曾说：在球，那叫做“生命”的刺激冒险的机，是你唯一做的。因此何不计划它，尽量设法活丰富又快乐？
世充满了有趣的情做。在令人兴奋的世界中，不乏味的生活。生活简单不乏味，有情趣不孤独，需生活的技巧。
一有智慧的人，他了40岁，生活就非常“简单化”了！所谓“简单化”，并不是说简单的生活，古代西班牙式的生活， 是说，一切的情，够法不随便浪费无的方。
，仅仅生活简单化不够，应该趁着年轻的候，习一些技艺。一人了50岁，力就将逐步衰退，换言，习进步的速度就不不减慢了。所，50岁的人，习什新的技艺，那是比较困难的。
有一位曾说法国人懂“生活”的“技术”，不是说他懂“生活”的“艺术”。
懂“生活技术”的人，不一定就是懂“生活艺术”的人！所谓“生活技术”，就是“职业技术”。你有“谋生”的本吗？假你回答说“有”，那，你的“谋生本”便是“生活技术”，因有“技术”，你便不“生活”。
并不是唱高调。芝加哥的约瑟夫·沙巴土法官，他曾审理4万件婚姻冲突的案子，并使2000夫妇。他说：“部分的夫妇不，根本是源许琐屑的情。诸，丈夫离班的候，太太向他招手再见，就使许夫妇免离婚。”
劳·布朗宁伊丽莎白·巴瑞特·布朗宁的婚姻是有史最妙的了。他永远不忙忘记在一些方赞照料，保持爱的新鲜。他此体贴照顾的残废的太太，结果有一次在给姊妹的信中写：“现在我始觉我或许真的是一位使。”
简单的生活琐，给你带不同的结果，就你怎应技术处理了。
真正懂乐观生活的人，是因他的生活富有情致。
我许认，的生活就是贫困一词的诠释。我却不否认的精神生活是此富有！
所，我认一人才40岁的“满生活”，并不是指“职业”有何就，不是指“谋生技术”有何进展，是说每人努力的结果，灵必一安慰。
但“安慰”，不是宗教的“抽象”，非哲人的“玄虚”，是“实”的证明。
爱迪生的“电灯研究”功，他的名字立刻“誉满全球”，的“安慰”，是“生活艺术”的安慰，是灵的安慰。一名，所的报酬爱迪生相同。
追求人生活的情趣，不仅精神的慰藉，情感的升华。
所，生活从40岁始，我不应该消极、灰，加倍努力，己的灵营造一方净土，生活情趣是实现目的的最方式。
任何人幸福且充满活力的人生。实现愿望，接受新物的挑战就显格外重。
年龄虽但依精力充沛的人，半是不断接受挑战的人。
年纪越，越感光流逝快。我曾在全国进行一项理实验，与句话相同的结果。
生活的境不同，是导致年纪稍的人觉间快的主原因。
因，他已很久有尝试新的物、听听新鲜了。
所，40岁的人应努力很物充满兴趣，寻找新的挑战，并且体验一些新的现打破乏味的生活方式。
研究表明，一人变愉快，那，他的行变令人欢快；一人陷入忧郁的思绪痛苦的状态中，那，你就现他了郁的、牢满腹的、怪僻的，甚至是邪恶的人。因此，我现，粗暴犯罪无一例外是现在那些从不懂欢乐的人身，他闭锁了灵，人与融一体的空明澄净的愉悦丧失了兴趣，人与人间互相启迪的愉快往就了兴趣。
人有一强烈渴望轻松与娱乐的爱，像其他的爱一，爱所植根在人身，那是有它的特殊目的的。它不被压抑，或那形式泄。任何旨在促进纯洁无邪的娱乐活动的良努力，其价值同旨在反邪恶行的一打布训诫等值。果我不享受健康的快乐提供机，人就找邪恶的活动取代它。西尼·史密斯说很正确：“了有效反邪恶，我必须更的东西取代它。”
戒酒运动的倡导者根本就有充分意识，国的酗酒恶习是由粗俗的兴趣爱，是由国存在着太有限的娱乐的机改善己兴趣爱的途径等因素造的结果。工人的兴趣爱仍未良的培养，眼前的暂需占据他全部的思绪，满足己的胃口了他最的快乐。他休息的候，他己沉溺啤酒或威士忌中。德国人曾一度是酗酒最凶的，“像一位德国农民那醉醺醺”曾经是一句流行的谚语。但他现在着最节制、清醒的生活。他是何戒掉酗酒恶习的呢？主是通教育音乐的手段。音乐具有一最使人变仁慈博爱的效果。艺术的熏陶公众的德具有一非常有益的影响。它每庭提供了一快乐的源泉，它给增添了一新的吸引力。它使人际间的社活动更加令人愉快。马修神父唱歌运动加强他倡导的禁酒运动的效果。他了一场在爱尔兰全国各建立音乐俱乐部的活动。因他觉，就像他曾经让人民远离威士忌一，他必须某些更健康的东西取代它才行。他给他带了音乐。歌唱阶层现了，他提升了人的兴趣爱，使人的品行更加温谦恭，使爱尔兰人民更加仁慈博爱。但我仍担，马修神父树立的典范恐怕早已被人遗忘了。
钱宁教授说：“通我周围的氛围变妙的声音，造物主在我的视听力所及的范围内赋予了我丰富的乐趣啊！一的造化在我身几乎丧失殆尽了，原因在我承担一快乐的组织机体长期缺乏培养。”
任何图片、版画或雕刻，无论是代表了一高贵的思，是描述了一英雄行，或者是够给我的屋子带一些田野或街的气息，些品是老师，是教育的方法，是我修养的帮手。它使变更令人愉快有吸引力。它使庭生活变甜，它使中散优雅致的氛围。它使一人从关注人的一己利中解，在增强他同己庭的愉快往的同，扩了他外部世界的友联系。
举一例子，一位伟人的肖像画有助我理解他的人生。幅画赋予了他一人的魅力。仔细端详他的相貌，我觉似乎我他了解更，与他更亲近了。在我面前每挂着的一幅画像，无论是在餐是在闲暇，它浮现在我的眼前，无形中提升我的精神气质灵品，是我迈向更高人生境界的桥梁。
从某程度讲，一伟有德的肖像就是一比我己优秀的伙伴；虽我不达英雄的水平，但我在他的影响达某程度。
一幅画定价很高便让人觉它很，做法是不必的。我许价格高昂的东西被人买，但些东西的价值不及拉法叶的木刻画《圣母玛丽亚》价值的1%，尽管幅画值两便士，但幅画所蕴涵的，特别是圣母玛丽亚的头像，使人黑兹利特曾说的话，即在一张妙的肖像面前，做不文雅的行几乎是不的。它是母爱、女真挚虔诚的化身。正曾有人幅画所表达的法一：“似乎有点国的氛围在屋。”
生活的艺术方法表现。许它几字概括：物尽其。
有任何东西不屑一顾，即使是普通不再普通的渺物有它挥的方。我吸入普通的空气，在普照的阳光取暖。我赞茵茵的绿草、飘浮的白云欢笑的鲜花。我热爱我共有的，聆听的声音。它延伸所有的社活动中。它产生善良的愿望仁爱的真诚。在它的帮助，我使别人幸福，使己被赐福。我改善了我的生存方式，升华我的命运。我高居的爬行动物，渴望走向无限的永恒。由此，
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