承认己许弄错，就避免争论，且，使方跟你一宽容度，承认他有错。
西奥·罗斯福入主白宫的候，他承认，假他的决策有75％的正确率，就达他预期的最高标准了。像罗斯福一位20世纪的著名人物，最高希望有，那你我呢？
你达在行处世中有55％的正确度，那你足跨进华尔街，一日进斗金、腰藏万贯的银行。果连55％做不，那你又有何颜面数落他人的不是呢？
你不教一人任何情，你协助他己件情。你表现“我比你更聪明”，无异是在向方提一挑战，引他持反意见的冲动，恨不等你口，就先设法措辞将你驳倒。
不论是借着表情、动，或是言词，你很轻易表现你别人做法的不同意见。问题是，做是否就真使别人认同你的法？绝不！因你根本就是他的智慧、判断与尊的迎面一击，且毫无转寰的余，徒引他反击的冲动，并不使他改变法。就算你搬至圣先贤所订金科玉律，他不接受。一旦伤害了方的尊，一切理将被拒门外。
永远不此场：“，我证明给你。”句话错特错，等是在说：“我比你更聪明，我告诉你一些，使你改变法。”
态度，无异是在向方提一挑战，引他持反意见的冲动，恨不等你口，就先设法措辞将你驳倒。
即便是在最温的情况，改变别人的主意不容易。那什使它更不容易呢？什给己增加困难呢？假你证明什，不让任何人。技巧，使方察觉不。正诗人波普所说：
“必须若有若无的方式教导别人，提醒他不了解的仿佛是他忘记的。”
300年前意利文伽利略说：
“你不教一人任何情，你协助他己件情。”
正英国19世纪政治查士德·斐尔爵士他的儿子所说的：
“假的话，比别人聪明，但却不告诉别人你比他聪明。”
苏格拉底在雅典一再告诫门徒：
“我知一件，那就是我一无所知。”
我不希望比苏格拉底更聪明，所我避免告诉人说他错了。同我觉，那确实我有益。
“我许不，我经常弄错。我问题的所在。”的句子的确神奇的效果。不论什场合，有人反你说：“我或许不，我问题在哪。”
果有人说了一句你认错误的话，你知他的确说错了。若是面的口气说，似乎比较一些：“吧，让我探讨一，不我有另外一法，许是不的，因我经常情弄错，果我错了，我愿意改正，现在让我究竟是怎一回。”
“我许不，我经常弄错。我问题的所在”的句子的确神奇的效果。不论什场合，有人反你说：“我或许不，我问题在哪。”
我班有一位同叫哈尔德·伦克，他是奇汽车在蒙拿州比林斯的代理商，他就运了方法。他说，汽车销售行业压力很，他在处理顾客的抱怨，常常冷酷无情，因此造了冲突，使生意减少，及产生的不愉快。
他在班说：“了解做法的不利，我就试试另一办法。我说：‘我的确犯了不少错误，真是不意思。关你的车子，我有错，请你告诉我。’”
“办法很够使顾客解除武装。等他气消了，他经常就更讲理，情就容易解决了。很顾客由我谅解的态度向我致谢，其中两位介绍他的朋友买新车子。在竞争剧烈的商场，我需更一类的顾客。我相信，顾客所有的意见表示尊重，且灵活礼貌的方式加处理，就有助胜利。”
你承认己或许弄错，就绝不惹困扰。做，不但避免所有的争执，且够使方跟你一的宽宏度，承认他弄错了。
人有在毫无抗拒或热情淹的情形改变己的法，但是假你说他错了，反使他迁怒你，更加固执己见，全全意维护己的法。你很指别人犯的错误，容易让人接受的方式。
果你知，有人确实犯了错误，你直率告诉他，指责他，你知生什的果？
我举一特殊的例子说明：
S先生是纽约一位年轻的律师，最近在国最高法院辩护一件重案子，件案件牵涉一笔巨款一项重的法律问题。
在辩护程中，一位法官向S先生说：“海军法的申诉期限是6年，是不是？”
S先生沉默了一，注目法官片刻，随即说：“法官阁，海军法中并有限制的条文。”
S先生在讲习班中叙述的情形说：“我说话，整法庭顿沉寂，那屋子的气温，似乎就在刹那间降了零度。我是的，法官是错了，我告诉了他。是，他是不是我友善？不。虽我相信我有法律的根据，且我知那次讲的比前。但是，我最终有够说服那位法官。我犯了错，我直截了告诉一位极有问且著名的人物——他错了。”
有几人具有逻辑的思考，我许人犯有武断、偏见的毛病，我许人具有固执、嫉妒、猜忌、恐惧傲慢的缺点。是，假你很指别人犯的错误，请在每早餐前坐读一读面段文字。是摘詹姆斯·哈维·罗宾森教授那本很有启示的《决的程》一书中的一段话：
我有在毫无抗拒或热情淹的情形改变己的法，但是假有人说我错了，反使我迁怒方，更加固执己见。我毫无根据形己的法，但假有人否定我的法，反让我全全意维护己的法。显不是那些法我何珍贵，是我尊受了威胁……
在我听别人说话的候，数的反应是评估或判断，不是试着了解些话其他人具有怎的意义。我不一语拆穿别人的错误，人替己的错误找借口，己辩护，力争底。
“我的”简单的词，是人处世关系中最重的，妥善运字才是智慧源。无论说“我的”晚餐，“我的”狗，“我的”房子，“我的”父亲，“我的”国或“我的”帝，具备相同的力量。我不但不高兴说我的表不准，或我的车太破旧，讨厌别人纠正我火车的知识、水杨素的药效或亚述王沙冈一世生卒年月的错误……我愿意继续相信往惯相信的，假我所相信的遭了怀疑，我就找尽借口己的信念辩护。最终呢，数我所谓的推理，变找借口继续相信我早已相信的物。
杰的理卡尔·罗吉斯在他的《人》一书中写：
我尝试了解别人的候，我现真是太有价值了。我此说，你许觉很奇怪。我真的有必做？我认是必的。在我听别人说话的候，数的反应是评估或判断，不是试着了解些话。在别人述说某感觉、态度或信念的候，我差不立刻倾向判定“说不错”，或“真是笑”，“正常吗”，“不合理”，“不正确”，“不太”。我很少让己实际了解些话其他人具有怎的意义。
有一次，我找了位室内设计师替我的住处添置一些窗帘，完工，他所的账单，贵叫人咋舌。
几，我的一朋友访，他知我昂贵的价钱订制些窗帘，立即幸灾乐祸说：“真是恶劣，我你是被敲竹杠了！”
他话有错吗？其实一点错，但有一人是欣认错的。我一听他批评，立刻采取了防卫措施，一再强调套窗帘的艺术价值，远超一般特价品，有价位，才有买我套格调高尚的货色。
二另一位朋友拜访，首先赞扬些窗帘，表现很热，说渴望负担些精的窗帘的费。我的反应完全不一了。“说句老实话，”我说，“我己承受不，我付的价钱太高了，我悔订了它。”
我在犯了错误，往往肯向己认错，他人却是死不承认，尤其是不希望别人一语拆穿我的错误，说什替己的错误找借口，力争底。
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