我电脑网络生。张网络网——因特网——连接了全球几百万台人电脑。有人知网络底连接了少台电脑，甚至有人知其中存在着少中继节点。1993年8月，因特网协做了有根据的推测，称张巨网由170万台主机1700万户组。网络无人控制，无人主管。间接资助了因特网的国政府，有一突意识，无需少管理监督，因特网已在技术精英的终端行运转。正户豪夸耀的那，因特网已是全世界最的有效运转的无政府组织。每有无数条信息在网络户间传递，无需考虑中央权威的利益。我人每收约50条信息。除了人信件的往流动外，网络中存在着信息互动的离实体的电脑空间，一公的书面流的共享空间。遍及全球的者每在数不清的重叠话题中添加数百万条语句。人日复一日建造着一巨的分布式文档，一处不停建造，连续变化，短暂永恒状态的文档。“电子写空间内的基本元素不是纯粹的杂乱无章，”伯尔特写：“是处一持续的重新组织状态。”
网络结的硕果远殊印刷书籍或餐桌闲谈。文本是一次与无数参与者的理智谈。由因特网的维空间激的思方式，趋向培育非教条的实验理念，培育妙语连珠的全球化观念，培育跨科的综合体及马行空又充满感情的反响。许参与者所喜欢网写非写书，是因网写采的是等的话方式，是因它的无拘无束、畅所言，不是因它的一丝不苟、矫揉造。
分布式的动态文本，比网络很超文本格式的新书，完全是一容纳观念，思知识的崭新空间。由印刷代塑造型的知识产生了一特殊观念的准则，反又暗指一套核的基础原理——油墨定型再进行完复制——因人类知识进不退。每代读者做的情就是从书本找公认的真理。
另一方面，分布式文本或者说超文本读者提供了一新的角色——每读者共同决定文本的含义。关系正是现代文艺评论秉持的基础理念。现代主义者的头脑有世俗标准。他说超文本使“读者参与其中，与者一控制写空间。”阅读一部品，每次读不同的理，每理不是详尽无遗的，不比另一更有根据的。品的意义层次众，不同的人有不同的理解。解读文本就必须它思的网络——思路。有些思路属者，有些属读者及其历史背景，有一些则属者所处的代背景。伯尔特说：“读者从网络中引己的文本，每一篇的文本属某位读者某一次特别的阅读程。”
品的分拆破解叫做“解构”。解构主义父雅克·德达文本（一文本是任何复杂体）称“一微分的网络，一不断指向不同身的另一些不同踪迹的踪迹织物。”或者伯尔特的话说是“一指向其它标记的标记结构。”，涉及其它符号的符号意象，就是分布式群的无限倒退紊乱的递归逻辑的原型意象，是网络的标志，万物相连的象征。
我称知识或科的总体概括是一张相互指点，相互教导的思网。超文本电子书写促进了互惠。网络重新调整了印刷书籍的写空间，在新的空间，许写风格写方式比油墨印刷更奔放，更复杂。我将生活的整体乐章视那“写空间”的一部分。气象传感器、人口调查、通记录器、收银机及形形色色的电子信息生器中的数据将它的“谈话”或陈述量注入网络，它就扩展了写空间。它的信息我所知的部分、我所谈论的部分，我所意指的部分。
与此同，网络空间的特殊形式塑造了我。现代主义者随着网络空间的形崛绝非巧合。在的半世纪中，统一的众市场（工业化迅猛展的果）已经分崩离析，让位型利基的网络（信息化潮的结果）。碎片的集合体是我现有的唯一完整无缺的方式。商业市场、社习俗、精神信仰及族划分真理本身的残片分裂越越细的碎片，构了代的特征。我社是碎片混战的场所。几乎就是分布式网络的定义。伯尔特又写：“我的文化本身是一广阔的写空间，一复杂的象征结构……正我的文化由印刷书籍代进入计算机代，它处由分层次的社秩序渡我或许称‘网络文化’的社秩序的最阶段。”
网络中有知识的中央管理者，有独特观点的监护人。人今身处高度连接又深度分裂的社，不再依赖中标准的指导。人被迫进入现代存在主义的黑暗中，在互相依赖的碎片的混乱困境创造己的文化、信仰、市场身份特征。傲慢的中或潜在着“我是”的工业图标变空洞乏力。分布式的，无领导的，现的整体社的理。
一向富有洞察力的伯尔特写，“批评者谴责计算机使我的社单调同一，通动化产生了一致，但是电子阅读写恰恰了相反的。”计算机促进了异质化、化由意志。
计算机的使果，人比乔治·奥威尔在《1984》中的预言错更离谱了。目前止，计算机创造的几乎所有实际的空间表明，计算机是权威的终结非权威的始。
蜂群的工模式我启的不仅是新的写空间，且是新的思考空间。果并行超级计算机在线计算机网络做一点，那未的科技——比生物工程——赋予我怎的思考空间？生物工程我新的思考空间做的一件是改变我的间尺度。现代人类构10年内的情。我的历史向延伸五年，我的未向前延展五年，不再进一步了。我不具备结构化的方法、一文化工具，考虑无论是几十年是几世纪的问题。捉摸基因进化准备的工具许改变状况。有助利我己智的药物改造我的思考空间。
最一难住我，使我暂搁笔的问题是：思考的方式的空间有？迄今止，我在思考知识的宝库现的所有类的逻辑，是是少？
思考空间许很辽阔。无论是解决一问题、或探究一概念、或证明一说法、或创造一新的观念，其方法或许法本身一。相反，思考空间许狭有限，就古希腊先哲所认的那。我敢断言，人工智真正现的候，它是智慧的，但不十分类似人类。它将属许非人类思考方式的一，许填充思考空间的宝库。空间将包含我人类根本无法理解的某些思考类型。但我仍拿一。非人类的认知方法我提供超越并失我控制的妙结果。
说不定我己创造惊喜。我许创造考夫曼机器似的头脑，通一型的指令有限集生所有的思考类型所有前所未见的复杂。许那存在的认知空间就是我的空间。那，我就够攀缘进入我所创造、进化或现的任何类型的逻辑中。果我在认知空间内无畅行无阻，就进入无拘无束的思考领域。
我坚信我己创造意外惊喜。