达尔文的《物源》写一世纪前，彼一台计算机尚未问世。达尔文却在书中计算机化的语言准确描绘一幅著名的进化图景：进化“每日每在筛查着整世界，不放哪怕是最微的变异；它剔除劣质的变异，保留并累积优质的变异；它默默、不人知做着一切……”。不正是搜索形式库的算法？所有生命的形式库，究竟是一零星点缀着有效本的巨空间呢，是一拥挤所？随机的进化脚步究竟有落在某处真实生命？在空间中，有效的生命形式究竟聚类了何程度？每聚类间又相隔远呢？
果的生命形式中密布着行 存在，那单凭运气的选择在搜索空间就更容易些。一充满行解且够通随机方法进行搜索的空间进化提供了无数随间展的路径。但果行的生命形式非常稀疏且彼此相隔很远的话，单凭选择就无法达新的生命形式。在的生物空间 中，存活的生命体其分布非常稀疏，致空间绝部分是空荡。在充满失败的空间，存活的生命形式聚集在一片区域内，或是汇聚在几条蜿蜒穿行的路径。
果行的生物体空间是非常稀疏的，那进化无疑需一些引导，穿空旷的荒野，从一片存活生物的聚集区走另一片聚集区。选择所奉行的试错方法，让你很快陷入不知身在何处的境。
我现实的生命形式库中真正的生命分布几乎一无所知。许分布非常稀疏，甚至有一条供穿行的路径——就是眼我正走着的那条路径。或者，若干条路汇聚宽阔的高速公路，通往几处必经的关隘——譬说，具有四肢、腔肠、五指等特点的吸引子。再或者，冥冥中有意，不论你从哪步，最终达具有双称、分段四肢及或那智的彼岸。究竟是哪情况，我尚不知。但果人工智够取进展的话，我许就知答案了。
人正在借助一门新的科——复杂科——非生物进化的本质规律提有益的质疑。令生物感恼火的是，推动达尔文主义理论形的主力量数、物理、计算机科，有那些整体论者——些人根本就是四体不勤、五谷不分。那些执意复杂的现象简化计算机模型、并且最伟的观察者达尔文毫无敬意人，除了不屑，是不屑。
说达尔文，他己曾在《物源》三版中提醒读者：
最近我的结论被次错误表述，并且有一说法认我将物变化完全归因选择。请允许我再次重申，本书的一版，我就在最显眼的位置——就是绪论的结尾处——写：“我确信选择是物变化的主途径，但并非唯一途径。”句话显有应有的。断章取义的力量真是强啊！
新达尔文主义描述了一凭借选择进行进化的精彩故，一精编织的故，其逻辑简直让人无从辩驳：既选择够从逻辑创造所有的物，那所有的物就是选择创造的。果我就球的一生命模式争论问题的话，就不不接受宽泛的解释，除非有不辩驳的证据证伪。
我至今尚无的证据。我在此所叙述的——共生，定向变异，跳变，组织——远称不有什结论。但它确实表明了一点：在选择外，进化有许其他因素。进一步说，一胆富冒险精神的蓝图正从些问题碎片中呼——展生物外的人工合进化。
我试着将进化从历史移植人工介质中，进化的内在本质就暴露在我眼前。计算机中运行的人工进化已经通了新达尔文主义的一考验。它显示，的我选择够一适应的手段，产生某些原的创新。