功的领导者是公平处者。说话公，办一视同仁，一碗水端平，才赢别人的认同。
《吕氏春秋.贵公》中说：“阳气候，甘露雨，不择物变，不物降，才是公的气象。”刘宝楠解释说：“治必先公正、公平、公，公则使老百姓高兴。公则太平，太平公。在公平，失在偏。”
西点军校有句俗语，一位管理者“应该严厉，但公平”，假若你向别人追随你，你就公平。
摩托罗拉公司就十分明白公正员工的意义，他在人的最特点就是让他的员工放手干，在员工中创造一公正的竞争氛围。公司创始人保罗？高尔待员工非常严格，但非常公正，正是他的风，塑造了摩托罗拉在人待竞争手，有一独特公正的风格。
早在创业初期，员工有正式的岗位，不是一些爱无线电的人聚集在一。，有叫利尔的工程师加入了摩托罗拉。他在无线电工程，使那些老员工产生了危机感，他不难利尔，故意各难题刁难他，更格的是，高尔文外办，一工头故意找了借口，利尔除了。
高尔文回知了此，那工头狠狠批评了一顿，又马找利尔，重新高薪聘请他。，利尔公司做了世的贡献，向高尔文充分展示了己的价值。在公司展的程中，摩托罗拉公司干活的人很是一些有的人，他生争执，吵非常厉害。但高尔文老板，他恰的人际关系处理方法，使他在面各艰难工，够团结一致，顺利进行。
“人公则烛，四方，无所不照。”
公正无是一崇高的思境界。一人具备了公正无的品德，就光明磊落，实求是，主持正义，扬善除恶。“公生明，偏生暗”“有公必有公”等古训，讲的就是理。
人活一口气，树活一张皮。人什有，但一口气总是有的。活着，口气总在。平受轻视、被欺压，投告无门，口气拼命忍着、压着，，终忍不住、压不住了，堤水冲决，漫了理智的河岸，就很危险。身领导，不有高高在，面的人就恣意委屈、愚弄他。相反，处让他高兴，平他的气势。做一点，有别的办法，有一“公”字。众人理平衡、平顺，全靠领导者持公；进太平、平安，靠领导者秉公办。
世间最怕的，就是不公平。在公平服人，不公平就难服人。张南轩说：“从政需公平。不公平，办坏。”让人觉公平，首先在平其人气，平其人情。人所难平，就在气的干扰，就在情的牵挂。诸葛亮有句名言：“我的像一杆秤，不他人所轻重。”诸葛亮一生的功业，全体现着公平二字。《三国志》的者陈寿评论诸葛亮：“政诚布公，公正尽忠。世有的人，就是仇人奖赏；违犯法令、怠慢国的人，就是亲人诛杀。认罪肯悔改的人，从轻处理；死不认错，狡辩的人，虽轻重罚。善有绩不赏，恶有坏果不贬。严刑峻法，却有人怨恨，就是他公平正直的结果。诸葛亮堪称治世的良才，力与管仲、萧何在伯仲间。”
马谡同魏国将军张在街亭战，他由违反诸葛亮的指挥，被张破蜀军。诸葛亮是拿马谡，他杀了。他亲祭奠，并且抚养他的孩子，待他像人一。蒋琬说：“现在有安定，你杀了有智有谋人，难不惜吗？”诸葛亮哭着说：“孙武够取胜，是因他法公正。现在四海分裂，战争刚始，果废除了军法，什讨伐敌人呢？”
初诸葛亮认马谡才智权术超常人，他非常器重。刘备死前诸葛亮说：“马谡言其实，不。”诸葛亮一回，任马谡参军。现在他杀了，人说，马谡是丞相平熟知的人，他打败仗，流泪他杀了，且抚恤他的代，真是政有啊。
张释在西汉文帝官任廷尉，典掌刑狱。有一次，文帝车骑行中渭桥，有一人从桥跑，惊吓了皇帝所乘的舆马。文帝即命令侍从骑士逮捕此人，付廷尉治罪。张释受理此案，犯人供称己是本县人，行至此，闻听皇驾，往人众禁止通行，便藏此桥。已至久，车骑已，刚就撞了皇帝的车骑，便匆忙跑，廷尉依律定罪，奏报皇：“一人违禁，罚金四两。”文帝怒，认此人惊吓车马，几乎伤了己，廷尉判罚金，是轻君重民。张释则据理力争：“法律是子与臣民共同遵守的，依法所定就是罚金，果重判，则使民不信法。若即将此人诛杀，就罢了。既付廷尉审理，则依法定罪。廷尉本身是公平的象征，廷尉不公，执法者就轻重法令，百姓将手足无措。望陛慎察。”文帝权衡利弊，诚服称赞：“廷尉的判决是的。”
人万物灵，最富情感。人与人间，既有亲疏别，又有朋仇差。差别原本无厚非，但若引法，循枉法，就难免受众矢的了。诸葛亮等人深明义，理智处，情怨是情怨，公法是公法。领导此，确实是至高无。
姜子牙回答周文王“领导何展工”问题说：“安详稳重气平静，宽柔有节有竹，善听取意见不固执己见，谦虚谨慎正直，处公正不怀。”
领导应做公、正、明、。领导公，他的有；领导正，他的不存偏见；领导明，他的有隐情；领导，他的深涵广博。领导己的同常人的，让它与万物同体，与日月同辉，与同行，就基本做了“公正明”。人所无法一般，就在存在。抛弃，中就有一公字了。
伤害领导者形象的，莫莅，断，处。平常人有，他的局限在一人一身已；领导者不有，有就失了公。理的人，首先公无应付。澄清己审理，平静己论，公正己待人，宽己应物，镇定己处变，是领导人物的无术。
在理谈论公无容易，在实际中做公无困难。生活中，真正舍己别人，舍己就别人的领导有少呢？公正就无，无就宏。己的人，常人，常物，但最往往身与物相违，人与己相违，与理相违，与行相违。“行，公。”子贡问孔子：“什是三无？”孔子回答说：“无覆，无载，日月无照。按照三条做，是三无。”舍己人，别人就信服；舍己国，国就信服；舍己，就信服。历代的圣君贤主，清官廉吏，无不牺牲精神服务国，服务民族，服务人类。人生服务目的，不索取目的。朋友服务，就朋友；社服务，就社；国服务，就国；人类服务，就人类。是永恒的理。
范仲淹宰相曾经办理一件：他挑了一批精干的官员，各检查那的官员是否称职，不称职的就在名册画一圈，结果有不少官员的名字被圈了。他的手知范仲淹画了圈的人免官职，就劝他说：“您勾掉一人的名字是件容易的，您知，一笔，他的一人哭了。”范仲淹说：“一人哭，总比千万户哭。”原，那官风败坏，一人官，他的子孙跟着官，且官的知敲诈勒索百姓，不管百姓死活，范仲淹就是不让的人再官，白拿钱粮，尸位素餐。些人习惯白吃白喝，一官，他一人哭了。但在他管理千万户的百姓不哭了。范仲淹的公正了人的广泛称赞。
“先忧忧，乐乐。”领导者首先忧虑的不是人的，是的；等人快乐了，领导己就快乐了。将己的快乐众人一分享，众人将快乐着他的快乐；将众人的忧愁己的忧愁，众人将忧愁着他的忧愁。乐乐乐，忧忧忧，做的人，很少有不领导的。
公分明，古已有的领导戒律。
一企业的领导或主管言，公与是不同满足的，因必害公！因害公的领导或主管，在属眼中就跟掉了价的白菜一，毫无威信言。人一旦做了主管，尊就随提高，常常莫名其妙感己被忽视，别人一说悄悄话，或在暗中商讨情，就觉很不是滋味，像某信息公司的李经理就是的：
“经理
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