在战争的一切惨祸与恐怖外，我举一极的恶果：即理的扭曲。有军与军费存在，似乎就有加说明的必，但做合理的说明是做不的，候就产生理的扭曲。
（是伏尔泰品中，外星人米克罗与球人的谈话）
米克罗说：“你是具有理的原子，“永恒”更使理表现了与力。你在球一定沉浸纯洁的喜悦中，是因你物少，精神力达，你在爱与思中形你的生活——精神体的真正生活就在爱与思的生活中。”些话所有的哲摇头否定。其中有一最率直的口气说：“除了少数人所尊敬的一部分人外，其他所有球的居民是由狂 人、歹徒、不幸者所组的。”
“假恶由体生活产生，那是因我含藏着超乎需的体素；假恶由精神生活产生，那是因我含藏太的精神素。”他继续说，“例现在戴着帽子的数千狂徒与数千包着头巾的生物正互相残杀，且是太古世界各存在的。”
“些微的生物何互争呢？”
“是一块土互争。”哲回答，“但互相残杀的人本身与一块土并有直接的关系，他的问题在块土是属称帝王的人或属其他称王侯的人，那位帝王或王侯己往往见块土。我却未见动物间是了其中某一动物互相残杀。”
“不幸的人啊！”米克罗说，“我无法象比更疯狂的……，我试着向前走两三步，蚂蚁窝般聚集的杀人犯全部摧毁！”
“是不着的，”哲回答，“他本身已经的碎，并有处罚他的必。该处罚的是那些坐在己的皇宫，命令人民杀人，且命令他因战胜谢神的野蛮人。”
别人居具有杀戮我的权利，有比更不合理的吗？且理由是他的国我的国生冲突（他住在河的那一边），我 他本一点有的。
巴斯噶
有一一定了解战争的愚蠢疯狂。
四世纪前，比萨与路加的住民间存在着深仇恨，那憎恨强烈似乎永远化解不似的，因此连最卑贱的比萨走卒接受路加市民的任何东西耻的叛变行。但仇恨今日留些什呢？至普鲁士人法国人的仇恨又将日留些什呢？由我的子孙，他认仇恨就跟斯巴达人雅典人、比萨人路加人的仇恨一，我是确信的。世人将有一觉悟己有比互相攻击更重的，觉悟我共同的敌人是贫困，是愚昧无知，是疾病。因此我的努力应该全部在消除些怕的不幸，不应该倾注全力让彼此陷更的不幸。
歇
欧洲各国累积了一千三百亿的债，其中约一千一百亿是最近一世纪才背负的，一笔庞的债全部是由军费。平有四十亿人服兵役，战则增加一百九十亿人。各国的预算有三分二是负债及陆海军的维持费。
摩纳
假旅客在某一孤岛中现的住是经武装的，且日夜不停有人在周围巡逻，他一定认孤岛处住着盗贼。欧洲各国叫人不是有现象吗？
宗教的力量丧失殆尽，我离真正的宗教太远了。
李希登堡
别战争辩护，恶显合理的论调不是理的歪曲。