人的部分行不是凭理的判断，甚至不是凭情感，是凭无意识的模仿、或暗示做的。
受人暗示的行有善行有恶行。在我的社，此类行部分是恶行；有听凭良求的有意识行才不是恶行。但者几乎有前者的千分一。
所谓教化乃意味着人走己幼稚境的一条活路。幼稚境是指有别人的指导便无法让己的理活动的境。一人所具有幼稚境，原因并不在他的理力量不充分，在有别人的指导便缺乏运理的勇气决。
康德
带着勇气运己的理，是教化的一步。
康德
果人从己内在的各声音中分辨永恒的真正的声音，我就绝不犯错，不行恶。达此目标最重的莫了解己。
观察众愚昧无知的原因吧，此你将现最原因并不像我习惯所认的在校或图书馆的不足够，在他中被灌输的迷信。
真正的教化有靠德生活的范例所表现的才普及。被假教化业的校、书籍、报章杂志、戏剧等等活动不但与真正的教化无甚关系，部分往往与此背驰。
社的一员，我最重最困难的义务是了解社给我的恩惠，却不受它的束缚；容忍别人的思或信念，并维持己的判断权利；接受别人的觉醒，并听凭己灵魂的求行动；虽与别人共同行动，却听凭己的良；尊重别人的意见与我信赖两者互相结合。
一旦感觉己的行不是听凭理，不是听凭己内在的觉醒，是听凭外在的别人的影响，你应该立刻停止行动，别人的暗示究竟是善的是恶的。