，群众在社生活的变迁中唱主角，现象近代政治制度的变迁带的结果，并不全令人欢欣鼓舞。正近代中外历史已经告诉我的，群众的民主权力就像一切人权力一，它有受恰的宪政约束，很容易转变它的反面，一暴虐的权力。因此伯克降，便有许思各群众领袖挟民意行独裁的负面忧冲忡。从角度讲，法国人勒庞在两世纪写的一系列社理著勒庞(Gustave In Bon，1841-1931)是何许人物？本我位年法国的才子式人物不该完全陌生。他的鹤合众》一书，包括汉语在内被翻译17语言。
②惜乎近代，国人长期面内忧外患的局，总是摆不了“保图存”的国主义意识，因此最有现实意义的说，是民族主义社主义类的集体主义意识形态，像《乌合众》反集体主义的著几乎有机进入人的视野，就不足怪。
勒庞从1894年始，写一系列社理著，鱼龙混杂，蔚观，除了面提的《乌合众》外，有《各民族进化的理规律》(1894)、《社主义理》(1898)、《俄国革命革命理》(1912)及《战争理》
(1916)。不些著因既不十分合乎术规范，又是一些严肃的话题，因此有受人的重视，惟独《乌合众》一书却取了乎预料的功。
它在1895年版，平均不一年再版一次的速度，至1921年已印29版。即使是在今，我在主的网书店仍此书的网页读者针此书的一些奇谈怪论。
关勒庞的思倾向，年芝加哥社理的山乔治·米德(ead)在《国社杂志》中评论勒庞的思曾说，“勒庞是一批法国人中的一员，他己民族的文明几乎已经感绝望，有盎格鲁一萨克逊民族的人主义，使他了未社的推一希望。”我从米德段话知，勒庞身处思混乱、歧见纷呈的世纪末，是属法国思界中“亲英派”的边缘人物。，在他的著，我随处见他“盎格鲁一萨克逊族”的理素质政治制度的赞扬，不论系统与深刻，他远远不及己同胞中的师孟德斯鸠托克维尔等人，甚至与比他年长一辈的希波某特·泰纳相比，逊色不少。
因此说他有盎格鲁一萨克逊情结，并不足解释他的思特色世的持久影响。他的思价值别处。
罗伯特·墨顿(Rwt Merton)在此书的简装本所写的长篇序言中，曾特别提了奥尔波特(Goldn o)给予勒庞的极高评价。位国社理领域的泰斗说，“在社理领域已经写的著中，最有影响者，许非勒庞的《乌合众》莫属。”墨顿先生则认，“反者驳斥勒庞的言论，但是他不它视不见，至少，假他不放弃社理问题的关，他就不做，因那是些基本的问题。正是勒庞此书的主功绩所在：它几乎从头尾表现一重问题的敏感。……有在极少数思中，才不断现有研究价值的问题的本领。社理及所有思考己社的人，勒庞的著所关注的问题，几乎无一例外注定十分重的问题。”持论稳健超的熊彼特在其著名的《资本主义、社主义与民主》一书中，曾特别强调了勒庞的社理研究一代表征的重意义，认勒庞最早有效阐明了“人在群体影响，思感觉中德约束与文明方式突消失，原始冲动、幼稚行犯罪倾向的突爆”的实相，从“给予古典民主说关革命的民主神话基础的人画面沉重一击”。读一勒庞此书，人必很容易理解些言论。的确，20世纪现的许功或失败的群众运动及由此造的巨灾难，我其寻求一点理的理解，从勒庞那是很东西的。