穆斯林是高喊着“安拉乎艾克白勒”（Allahu Akbar）奋勇前进的。在半岛，在中海，在世界各，此。
是阿拉伯语。意思是：真主最伟！
真主确实伟，伊斯兰教的展突飞猛进。犹太教至今仍是民族宗教，基督教在耶稣世年有什色，穆罕默德却在有生年便就业，归真的业更是日新月异蓬蓬勃勃。从麦那乌玛哈国了短短十年，史最的帝国则不百年。此惊人的速度，秦帝国罗马帝国望尘莫及吧？
何况全盛期伊斯兰帝国的疆域广，势力强，文化先进，影响深远，几乎无人及。亚历山罗马帝国是中海变了内湖，穆斯林却加印度洋，尽管控制了印度洋的已经不再是阿拉伯人。但不管怎说，西阿曼、门、索马，东至马半岛印度尼西亚，包括阿拉伯海孟加拉湾，在伊斯兰的旗帜。
结果是什呢？是逼哥伦布现新陆。实际那些航海的初衷就是绕穆斯林的海控制区，另辟通往印度的蹊径。由此见，的伊斯兰何等强势。光焰万丈的强势甚至让许人黯失色，至印度罗马的两项明竟被分别称“阿拉伯数字”“土耳其浴”。
错，两件张冠李戴了。
在穆斯林，证明了真主的伟，且伟又安拉的至仁至慈，阿拉伯语叫拉赫曼（Rahmān）拉希姆（Rahīm）。是安拉九十九名中处首位的两。正是仁慈，让皈依伊斯兰的人越越。
那请问，是吗？
恐怕是的。与许人的相反，伊斯兰教并不是或主不是通战争传播的。战争确实存在，主动挑争端的战数不少。但，除了立足未稳的传创初，战争的标的几乎从就不是宗教信仰的改变，是政治统辖经济需求。够达两目的，阿拉伯人并不在乎被征服者信什教。像查理曼那，求被征服者在皈依与奴或死亡间做选择，即便有，极罕见。
是宽容的政策便泽被臣民：首先是“有经”的犹太人基督徒，扩信仰琐罗亚斯德教的波斯人。他被允许享有完全的宗教由，并免服兵役。附带条件则是不挑衅帝国的权威，安分守己并缴纳人头税财产税。
就让阿拉伯征服者人。
其实，哈他的统治集团并不欢迎其他民族皈依伊斯兰教。在他，先知的启原本属高贵的阿拉伯人。是统治者的宗教，因此信仰真主应该是阿拉伯贵族武士的特权。先知说很清楚：所有的穆斯林彼此是兄弟。那，怎有不是阿拉伯人的兄弟呢？
何况穆斯林是有处的。除了免税，光明正参加圣战。在阿拉伯帝国，兵是令人羡慕的职业：战功赫赫的果丰硕，光荣牺牲的则升入园。果听任其他人混入，蛋糕岂非不够分配，园岂非拥挤不堪？
呵呵，宽容的背有考虑。
惜青山遮不住，新皈依的原住民是越越。他叫做麦瓦（mawali，阿拉伯语，同），与阿拉伯穆斯林同工不同酬，纳税收入少。就产生了强烈的不满并导致帝国的改朝换代，新王朝则很快就调整了政策：皈依不再受限制，所有人不论民族缴纳相同的土税。毕竟，任何国一：有宗教信仰，不有财政收入。
但，宽容一精神却建立。
宽容先知的明、罗马的传统基督教的教训。年穆罕默德率军进入麦加，就流了一点点血，有进行报复。麦加的贵族居民轻轻松松就群结队皈依了新宗教，先知则度接纳了他，尽管前穆斯林的军队曾横扫半岛，穆圣的功首先是战场的。
不，那称“吉哈德”（Jihād）。
吉哈德往往被理解圣战，其实不。它的阿拉伯语本义是奋斗，伊斯兰教则是“主奋斗”，包括但并不特指战争。何况真主战是“吉哈德”，让安拉喜悦才是“吉哈德”，比萨拉姆（Salaam，平）就是。就在适的候放屠刀，尽管谁不完全避免战争。
因此，阿拉伯人堪称温的征服者。他扩张，但有破坏；占领，但有迫害。他的统治比拜占庭帝国波斯萨珊王朝的苛政更容易让人忍受，结果是许区的基督徒在穆斯林军团放弃抵抗。因他早就知，伊斯兰旗叙利亚的同教派兄弟比己更。
就是教训。
教训让人熟。伊斯兰教所蓬勃展，很程度是因有基督教在前面蹚路。我知，伊斯兰教基督教一，源头在犹太教，犹太教是既苛严又高贵的。唯其高贵，所苛严；唯其苛严，所高贵。才教徒的生活那的明确规定，且那些名目繁的清规戒律有一目的，那就是保持民族信仰的纯洁。
高贵感纯洁，使犹太人在中海文明圈特立独行的异类。知，宗教艺术的希腊人决不貌岸。玩，他并不在乎伤风败俗。打比方说，犹太人就像佛教的律师，希腊人则有点像禅师。
希腊文明亦步亦趋的罗马人一。
因此，基督教犹太教的一分支独立，尤其是量外邦人皈依，就面临一难题：不一丝不苟坚持延续犹太教的仪轨？比，不割新教徒的包皮？犹太人是的，因那是与帝立约的证据。何况犹太人的法跟我并不相同。物稀贵。未世界宗教在我是遗憾，他却准引豪。
决革故鼎新的基督教却不问题。相反，新宗教必须在信仰体系、教徒源生活方式三方面与老哥画清界限。最，占风的意见认，基督的牺牲爱已经我从戒律中解放。新宗教不再是犹太人的，是所有人的。与帝签约的技术问题不难解决，那就是谁接受的洗礼替代让年男子难堪的割礼。
宽容才壮，改革才有前途，就是结论。
基督教迈了走向世界的关键一步，却又陷入了异端与正统的长期纷争。前所述，正是诸基督究竟有一是二类的争端，帝国教拖入了泥潭。结果是基督教文明圈毁长城，阿拉伯穆斯林乘虚入，异端教派阵前倒戈，西部东部分扬镳，真是何苦！
伊斯兰教就简单。首先，他明确宣布穆罕默德是人不是神，不是神子，就什争。其次，他有特选观念，是代安拉的普慈特慈，即拉赫曼拉希姆。拉希姆（特慈）就是在世穆斯林中的信仰坚定者生前行善者独赐恩惠，拉赫曼（普慈）则是在今世所有人普施仁慈。普施仁慈就公无，独赐恩惠就赏罚分明。既有特殊，又有普遍，且简单明了。
简单是最接近真理的，简单是最容易实行的。希腊的科，中国的禅宗，益简单。但，佛教、基督教伊斯兰教世界宗教，中华文明世界文明，又有那简单。至少，与政治的关系就是问题。