李世民被尊汗的二年，唐三藏法师玄奘历尽千辛万苦抵达印度，入住摩揭陀王国（Magadha）的那烂陀寺（Nālandā，梵语，无另注者皆同）。座恒河南的寺庙是佛教的最高府，高僧云集，科齐全，师生人数常达万众。年轻的玄奘此据点访师参，誉满印度僧俗两界，才带着一腔热血满腹经纶回祖国。
明的太宗皇帝隆重接待了他，尽管玄奘国违反了他的禁令。帝国政府法师的译经活动提供了方便力支持。在印度被尊“乘”“解”的高僧，玄奘译的是真经。他弟子窥基共同创立的法相宗唯识论，在他是真理。
怎呢？
久就被忘一干二净。
被遗忘几乎是必的，因他那一套理论实在太专业太难懂。仅仅阿赖耶识（Alayavijnāna）一根本无法意译的名词，便足吓退许人。就连“外境非有，内识非无”最浅显的理，芸芸众生是丈二尚，更不说高等数般的论证程。何况就算弄懂“三界唯，万法唯识”的理又何？立佛？不。
那就不罢。
中国人从就是讲实的，包括太宗皇帝。他首先的是劝玄奘俗官，才考虑支持翻译佛经许有利树立帝国的正面形象。不他更赞法师将己西行的所见所闻口述记录。那一部《唐西域记》在未的战争中，说不定军图的。
民众则是另一态。他万人空巷欢迎玄奘法师回长安，无非是亲眼目睹位传奇人物的风采，就像争先恐听爱因斯坦演讲的贵妇人，关的是否收集讲课扔的粉笔头。相论，唯识论罢，其实并有少人真正感兴趣，有少人够听懂。
奈何，不被理解的玄奘主靠《西游记》，次靠《唐西域记》活在历史人中。他视生命的唯识论被旧话重提，辛亥革命。
兴旺的，是净土宗禅。
净土宗禅宗是中国佛教的宗派，是中国人最喜欢的宗派。不同的是，知识界禅情有独钟，一般民众则修净土。净土宗的最受欢迎处，是理通俗易懂，方法简单易行。即便目不识丁，借此离苦海。
那，净土宗的理又是什呢？
求世，求往生。
净土宗告诉信众，我的人生是很苦的。那幼的生命刚刚形，被安置在一名叫子宫的空间，浸泡在名叫羊水的体中，真谓水深火热，暗无日。有苦难言的我备受煎熬，直至忍无忍破门。生的路是那狭窄，落产褥又那疼痛，结果所有的婴儿无不哇的一声哭了。诸位说，是不是？
所有信众点头。
是。，有谁落笑呵呵？
接的路不平坦，忧虑恐惧则伴随终身。皇帝怕篡位，官员怕免职，商人怕赔本，盗贼怕杀头，谁有难念的经？爱人生离死别，冤狭路相逢，求不，坏躲不掉，简直苦不堪言。诸位说，是不是？
信众又点头。
确实，做人人，滋味又何？
因此佛教四圣谛（Catursatya）一条，就是苦谛。且佛祖年身王子却毅，就因在王城的四门见了生老病死四痛苦，由此“人生是苦”的结论。结论在佛教是颠扑不破的真理，所叫“谛”。
问题是什。
就查找原因。果原因找了，就叫集谛。净土宗认，原因在我生错了方，生在了东方秽土。因此解决的办法很简单，那就是争取辈子往生西方净土。净土是佛住的方。佛有无数，净土无数。从东方秽土转移西方净土，就在佛光普照幸福无比。
人生是苦，回答了是什的问题；生错方，回答了什的问题；往生净土，回答了怎办的问题。且些理简单明了一听就懂，那又何必什唯识论？
剩的是何操。
那就更简单了，念诵“南无阿弥陀佛”就行。南无（Namas）读拿摩，意致敬。阿弥陀佛（Amitābha）则是极乐世界（Sukhāvatī）的教主，是接引佛。信仰阿弥陀佛并向他致敬，他就你接西方净土。
此甚，惜等世。日方长，我是眼前坎就不，请问又何？
念诵“南无观世音菩萨”。
观音菩萨是中国的圣母，不但慈悲救苦救难，有千手千眼万千化身。因此，念诵菩萨圣号，一切难题迎刃解，菩萨肠的观音是有求必应的。
就有点像伊斯兰教的念功。不，念诵清真言是了坚定信仰，念诵佛号则是了解决问题。观音菩萨解决现实问题，阿弥陀佛解决归宿问题，今生世有保障。且修行的方式简单念诵，再文化的愚夫愚妇做，谓无障碍通，行其。
惜，净土宗仍有问题。
最的问题，是不解决佛教与中华传统，尤其是与儒伦理的冲突。不忘记，在他宣扬鼓吹的西方净土极乐世界中，并有给皇帝安排特殊的位。那方是人人平等的，让至尊子情何堪？因此，帝国的统治者便难免怀疑很是一谋，目的是谁无法证明的所谓世，颠覆君君臣臣的现存秩序，甚至政权。
净土宗则偏偏怀疑提供了证据。从佛教传入中国那一，僧侣就坚持不向皇帝行跪拜礼，是双手合十表示敬意。理由是他已经，是佛弟子非臣民。“普，莫非王臣”的观念是严重的挑战，净土宗的始祖、东晋高僧慧远却撰写《沙门不敬王者论》据理力争。不不让佛教与皇权结梁子。
他的另一做派让儒不满，那就是单身姓释。知，不生活，是你己的；生不生孩子，却是全社的。果所有人不生孩子，请问我的民族将何延续，劳动力又从哪？长此往，岂非亡国亡？
何况不孝有三，无。毕竟，中华文明是族本位的，人的凝聚靠的是祖宗崇拜。既不生孩子，又不随父姓，西周奠定的文明基础岂不被彻底颠覆？那比改穿夷狄的服装，甚至比让胡人皇帝，严重了。
不敬王者是无君，不随父姓是无父。无君无父那就是禽兽，更不说断子绝孙。因此，尽管慧远一再申明，他做是了更维护皇权政治，在修行的居士仍应该尽忠尽孝，但疑虑依无法打消。
实，果佛教的教义是忠孝，则他余；果反忠孝，则他危险。显，仅仅有净土宗，是无法让佛教在中国站稳脚跟的。必须有一与儒伦理全无冲突又体系的宗派，才彻底解决问题。
禅宗应运生。