基督，就是希腊语的弥赛亚。
弥赛亚就是救世主，基督教的救世主是耶稣。耶稣在希伯语中就是“耶华的拯救”，耶华则是唯一神帝，犹太教称雅赫维，基督教称耶华。
救世主，则称基督。
不，救世主解救人类，是因帝认人类有罪。且，罪恶是与生俱的，叫原罪。
犹太教有原罪的观念。他是讲了亚夏娃的故，认是人类落入凡尘受苦受难的原因，却有它变教义，因他有耶稣。
耶稣又怎了？
被钉死在十字架了，且众所周知。
就有问题，因耶稣是帝子。神子怎死呢？他怎死了呢？帝怎见死不救呢？
所耶稣复活。死复生，才是神子。
位救世主毕竟死一回，流了血。据说他死前曾被鞭打，背着十字架走刑场就倒身亡。
的故，愚夫愚妇是不懂的，因跟他前听说的神不一，无论那些神是希腊人的，是罗马人的。就必须做合理的解释。毕竟，在新宗教建立初，人民群众的理承受力不不慎重考虑。
是，一解释笼了。
解释说：耶稣是帝派的，他的死是帝的安排。目的，是了替人赎罪。神子赎罪，相信帝我主耶稣，人的灵魂就救。
就叫“耶华的拯救”，称救赎。
原，耶稣是替罪羔羊。
既是替罪羔羊，那就意味着有人有罪。那，是谁有罪呢？人，一切人，所有的人。果仅仅是某人或某些人有罪，帝是不牺牲己儿子的。
但，人人有罪的观念，是很难让人接受，就必须解释生有罪，原本有罪，是一原始的罪恶。
是犹太人讲的伊甸园故，便有了新的解读：人人有罪，是因始祖有罪。始祖有罪，则因他违背帝的旨意，在蛇的诱惑偷吃了树的果子。
就叫原罪。
至那条蛇是从哪的，亚夏娃什受它诱惑，帝前又什有预感预警，一概不知。
许，那人较真吧！
总，解释彻底改造翻新了犹太教。犹太教有原罪，有救赎，有耶稣。三，是基督教的明。唯其此，它才有别犹太教的新宗教。
犹太先知说的，老百姓不知。就需启迪。启迪的方式，就是耶稣的受难与复活。耶稣是帝子，他的受难与复活就是帝的启示。
就叫启。
所，基督教是启宗教，伊斯兰教是。
不，伊斯兰教的启靠伟先知穆罕默德，基督教的启却不是耶稣的功劳，不是那十二门徒的。提了原罪救赎教义的，是圣保罗。
圣保罗不是耶稣的门徒，甚至有见耶稣，却耶稣死件了极致。，传教士绘声绘色讲述故，台听众几乎涕泪纵横。
是啊，了拯救我的灵魂，帝竟派了他的儿子己的血赎我的罪，那不赶快皈依？
所，基督教的创始人与其说是耶稣，不说是圣保罗。有圣保罗，就有原罪救赎的教义，基督教就不最广泛的传播，甚至销声匿迹。
但，既认定耶稣是救世主，就必须认定人人有罪的观念属耶稣。
是，就又有了一故。
故说，一清晨，一群法利赛人押着一行被捉拿的女人，迦百农殿堂见耶稣。法利赛人是墨守陈规的犹太教士。他问：摩西在律法吩咐我，的女人石头打死，你说该怎呢？
显，不是求教，是找茬。果耶稣说打死，便犯了杀人罪；说不石头打，便犯了违律罪。无论何，法利赛人抓住柄告他。
耶稣是直腰，平静那些人说：你中间谁是有罪的，谁就先拿石头打死。说完，又弯腰，指头在画字。
结果，那些法利赛人听完，竟全退了，有一人留，更谁石头打那女人。
说明什呢？
人人有罪，无一例外。
至此，新老宗教的区别一目了。
犹太教：犹太人才是“帝的选民”。
基督教：所有人是“帝的罪人”。
哪更有放？
基督教。
是啊！既人人有罪，那就无分你我，是兄弟姐妹，需救赎，不管你是罗马人、希腊人、西班牙人、日耳曼人，是别的什人。
所，基督教降低了入教的门槛，取消了犹太教的许规定，比不吃猪、行割礼等等。割礼是犹太人与帝立约的凭证，相在合同签字盖章。基督教则改在头洒水，显更容易被年男子接受。
它世界宗教，绝非偶。
更重的是，核价值观诞生了。
就是平等博爱。
博爱救赎，平等原罪。理很简单：人人有罪，则人人平等。人人生有罪，则人人生平等。平等的权利既造物主所赋予，那就不让渡。
赋人权的观念，在埋了子。
何况平等并非人的许诺，是神的旨意。人的许诺是靠不住的，神的旨意则不违抗。帝面前人人平等，理念一旦建立，人与人间的新关系就有了一实现操的方式，尽管不是最的。
一步是制度的设计。
原罪的观念同了积极。因所谓原罪，不告诉我：每人有犯罪恶的。因此，人是靠不住的，靠住的是制度。制度设计的目的，是让人不敢犯罪无法犯罪。公权力的使，尤其此。
三权分立的制度，在埋了子。
不赋人权，三权分立罢，是的情。从基督教的诞生现代文明的建立，需漫长的程，甚至在走向光明前，先堕入黑暗深渊。是人类文明不不支付的费代价。
在此刻，则必须有人血献祭。
羔羊，就是罗马。