直今，印度仍是一宗教国。在那，印度教、伊斯兰教、佛教、耆那教锡克教长期共存、元并立，充分体现着印度人经久不衰的宗教热情。但，产生古代印度又具有世界影响的，是佛教。
佛教的定位让人头疼。它是一神教吗？显不是。它的世界，有着众的佛。是神教吗？不是。所有的佛菩萨、罗汉，不是神，是人。
那，佛教莫非是无神的宗教？
不妨探究竟。
佛教的诞生在今的尼泊尔境内。在那喜马拉雅山麓的密林，曾经有一邦叫释迦。佛教的创始人是邦的王子，名叫悉达·乔达摩。
他被称释迦牟尼，是的。
王子的降生充满了神奇。据说，他一生就放智慧光明，照亮十方世界，他的脚则涌现一朵朵金色的莲花。王子脚踏莲花向东西南北各走了七步，指画狮子吼：六合内，唯我独尊。
非常靠不住，就连是谁伪不甚了。实际佛祖的生平并无信史稽，关他生卒年份的说法有六十，最早的最晚的竟相距数百年。
更何况，佛教并不信神。
世界有两神。一是一神教的，即造物主。造物主不但不是人，且有形象。另一则是神教的，其中虽有人在，比禹恺撒，却是死人。人死鬼，但国民族有功德者，则神。
所，恺撒不称帝，却封神。
，活人离凡界的有，就是仙。仙是中国独有的，现很晚，比吕洞宾。他由体飞升，长生不老且有无边法术，腾云驾雾、点石金，由往人两界，有古希腊奥林匹斯山的诸神。
其余则是妖魔鬼怪。其中，力量的叫魔，力量的叫妖，不女的叫妖精（比狐狸精），男的叫妖怪（比黄风怪）。但无一例外，是牛鬼蛇神。
神界，像尘世一热闹非凡。
妖魔鬼怪是万物有灵论的产物，诸神则是社理社生活的投。两观念再加丰富的象力，就构了千姿百态、光怪陆离的虚拟世界。
但，不是佛教的世界。
佛教的世界是须弥山中的。须弥山再加同一日月照耀的四洲，就构一世界。一千世界，一千世界；一千千世界，一中千世界；一千中千世界，一千世界，又称三千千世界。
是非神的世界。
释迦牟尼不是耶华、恺撒或吕洞宾。他就是一真人，一活生生的人，并在八十岁死。他不是死封神，因活着的候便已佛。
那，什是佛？
佛就是佛陀，意思是觉悟者。释迦牟尼，则是释迦族的圣人。就像我孔丘称孔子，孟轲称孟子，不表示尊敬，并无神神格。何况的觉悟者不少，佛祖则仅仅因他创立了佛教。
又是一传奇故。
据说，二十九岁前，悉达·乔达摩虽贵王族，且有娇妻爱子，却并不幸福。许，不是他己不幸福，是感人类不幸福。有一，他王城四门，碰巧分别见了生老病死四件情。是他现，生育、衰老、疾病死亡将贯穿人的一生，且无不痛苦。
真是苦海无边，却不知何回头是岸。
年轻的王子决定离走。他剃掉了己的头，始了真理的追求。在四处流浪并百思不其解，他在一棵无花果属的树立誓：不正觉，不此座！
棵树，叫菩提树。
悉达·乔达摩就苦思冥。终有一，他豁朗，悟了无正等正觉。据说，是一够觉知一切真理，了知一切物，从无所不知的智慧。智慧叫般若（读波惹），通修习所达的最高境界就叫涅槃，获般若、实现涅槃则叫波罗蜜。
需说明的是涅槃。涅槃又叫寂灭，因此往往被误认死亡。其实涅槃是望的寂灭，的则是灵魂的安静。需智慧，智慧就是般若。
智慧的力量是无穷的。有此智慧，就从此岸达彼岸。此岸就是生死迷界，彼岸就是涅槃解。至方式途径，则有八正及戒定慧等等，不一足。
一整套思体系修行方式就建立。
释迦牟尼立佛。
佛的释迦牟尼始转法轮（传教），因他普度众生。且他告诉我，佛的关键在觉悟。做觉、觉他、觉行圆满，人人佛。
请问，是神教吗？
不是。
是一神教吗？
更不是。
那该叫什？
杜撰一说法：无神教。
印度原本是有宗教的，就是婆罗门教。婆罗门是神教，三主神梵、湿婆、毗湿奴，分别创造神、破坏神保护神，神格极崇高。围绕三主神又衍生其他的神，至不胜数。
印度，原本是神的世界。
无神不教，无论神是一神。因此，佛教在阿育王代风光一。，印度又回了神教，就是经了改革的新婆罗门教——印度教。
释迦牟尼创造的无神教则远走他乡。一路由斯兰卡至缅甸、泰国、老挝、柬埔寨，一路经帕米尔高原传入中国，再至朝鲜、日本、越南，有一路由尼泊尔汉传入中国西藏，是南传、汉传藏传。
但，无论南传、汉传是藏传，已非原始佛教的本面目。比方说，有庙宇，有偶像，佛祖菩萨则被神崇拜。显，佛教在世界宗教的同，与释迦牟尼的初衷渐行渐远。
那，什是佛祖的初衷？
建立一人生的哲、智慧境界，且是通每人的努力获的。获的方式很，比习、修持或领悟，但不是信仰，因有那超、超世俗的存在，更有存在坚定不移的相信。
佛教带给我的，不是信仰，是觉悟。
但，人类的终极问总有答案，终极关怀总有着落。因此，信仰必定产生。且，由关怀追问是终极的，答案是一。
换句话说，一神教必定产生。
不，需条件。