公元前494年的某一，准备集结部队迎战外敌的执政官突现，他的兵力少了许。那些由平民组的军团整队撤离了罗马城，拒绝参加场战争。
让人惊诧，却有因。
因在社的不公。的罗马社由贵族平民两阶级组，两阶级间等级森严，极不平等。贵族持了城邦的政权，平民不元老院议员，不与贵族通婚，跟元老院选举的执政官更是无缘。
实在欺人太甚。知，平民是公民，公民有义务有权利。义务是保卫国，权利是参政议政。义务权利是等的，哪有尽义务不给权利的理？
因此，拥有权利，不尽义务。
合理求却被贵族组的元老院拒绝。涉无果，平民决定一走了。
撤离罗马的平民一座山丘，宣布在那另建城邦，召己的人民，选举己的执政官。是啊，既不享受同等国民待遇，那就各各的了。
贵族目瞪口呆。他虽有力治理城邦，却有力离平民独保卫它，妥协。
妥协的结果，是平民有权选己的代言人。
代言人，叫保民官。
保民官的设立妙不言，他拥有的特权更让我惊叹罗马人思维的缜密。了防止打击报复，保民官享有执政官有的人身不侵犯权。同，了确保平民的权益不受侵犯，保民官享有政府决议的否决权。
就是说，保民官说一声“我反”，元老院执政官就干瞪眼。难怪恺撒屋维担任终身保民官了，他的就是两项特权。
此，平民又取了一系列的胜利，包括担任执政官、独裁官、监察官法官。退，进入元老院。阶级壁垒被打破了，罗马全民的国。
平民任法官，是在公元前337年。六十年，罗马征服了意利。再三四十年，罗马打败了迦太基，建立一海外行省西西。蕞尔邦罗马终渡了危机茁壮长，因他了妥协，构建了谐。
因此，尽管罗马跟雅典、斯巴达一是城邦，步更晚，尽管那两城邦曾称霸一，却有罗马颖，超越城邦变共国，最帝国。
足让罗马人骄傲。
更重的是，他从此有了一精神。正是精神，使罗马文明全人类的共同财产。
精神就叫共。
所谓共，就是不同族群、阶级利益集团的谐相处，共谋展。很难，许文明就因不做崩溃。做了一点的，最早是中华，其次是罗马。唯其此，中华罗马才在公元前一二百年世界文明。
两文明的共同特点是放包容，有强的吸收力同化力，才形世界最的两文明圈。不，海纳百川的精神兼收并蓄的力，在中华是一怀，在罗马则是一智慧。
的确，历史的罗马人似乎生就有一本，最适的方式最低的本，己争取最的合法权益。在斗争中，他绝不情弄不收拾，同又分毫不差讨价价。
平民撤离运动，就充分体现了一点。
实际抗争的平民一始就打算情弄僵，因此他有选择揭竿或是投入敌营，是退战场。，在贵族做双方均接受的让步，撤离的平民立即回了罗马，并很快就组建了参战的军团。
真是有理，有利，有节。
贵族的表现同圈点。他明智放弃了己的部分特权，此平民同意合的换条件。，放弃是逐步的，撤离运动有次，但结局总算不错。
其实越，贵族与平民的界限越模糊。君子泽，五世斩；人泽，五世斩。有的贵族沦贫民，有的平民新贵。更重的是，罗马人的共同体意识很强。果需一致外，他就衷共济。
就办了，因罗马从不缺敌人。
是，平民贵族终携手，共同倡导培养全体公民的民族豪感，及爱国主义精神。且，随着罗马国际位的提高，爱豪感更强烈。
罗马人什坚持共制度五百年久？
是原因一。
实际罗马精神最精彩的一笔，就是制度设计权力架构。知，构罗马国的人民、元老院执政者（执政官、独裁官或奥古斯）虽号称三位一体，但三位的政治利益理诉求却并不一体。人民民主，元老院尊贵，执政者则希望权力越越。
就讲价钱，在他很快就理顺了关系：人民授权但不决策，元老院决策但不行政，执政者行政但有治权。主权是元老院人民的，他才是国的主人。
所，即便在帝国代，元老院罗马人民的权威至少在表面维持。新皇帝登基，先向元老院表就职演说，再向市民演讲一次，前往神殿祈求诸神的保佑。完三程序，他才是合法的皇帝。
的罗马，已经非常接近现代文明国。
精彩的有国际关系。
跟世界所有的帝国一，罗马是靠武力征服世界的，就有一与战败国的关系问题。何处理关系，征服者的境界、襟政治智慧是考验。
亚述迦勒底（新巴比伦）就不说了，他的疯狂掠夺、血腥镇压残暴统治，引的是更强烈的反抗。波斯帝国虽表现最的仁慈宽容，却知设行省的战败国提款机，忘记了他变己人。
做最的，是罗马中国的周。
周人罗马人的高明处，是与同盟国战败国组共同体，同谋展、共享太平。不，周人构建的是“文化共同体”。认同周文明，就由夷狄变华夏。正是由文化认同，我民族才不断展壮。
罗马构建的则是“政治共同体”。他甚至主动邀请战败国的头头脑脑加入元老院，就像汉武帝让匈奴人金日磾他的顾命臣。结果，被征服的蛮族国的共同经营者，甚至战场的主力军。
，一旦打了胜仗，有利图。早期的做法是：罗马人拿走战利品的一半，剩的按劳分配。就是说，罗马人是股东，归顺的战败国是合伙人。
真比威尼斯商人精明。
政治恰恰是一智力游戏，文明则是尽量巧取避免豪夺。果化敌友，那就堪称功德无量，因平总归战争。幸运的是，中国人罗马人有智慧，两文明独步一绝非偶。
因此，在充分了解了中华的方式（请参本中华史三卷《奠基者》），我很知罗马人是怎做的。