在此我不不表示反意见，否定近尝试着在另外一基础——就是在仇恨的基础探索正义的源的倾向。因有人断定理有兴趣就近仇恨本身进行一番研究，是就在他的耳边吹风说：株（仇恨的）植物目前在无政府主义反犹主义的土壤中正生长郁郁葱葱，像一，它总是在背处才枝叶繁茂，就同紫罗兰，是气味不同罢了。物类聚，毫不奇怪，恰恰是在些圈子往往那些坚持不懈的、正义的名义化报复的努力，就像正义本不是受害者感觉的延续，且由有了报复，逆反的情绪就在受完全彻底的尊重。述议论我是最不表示反意见了。我甚至认所有涉及生理的问题的提是有功的。迄今止，生理问题那反动的价值间的关系一直被忽视了。我强调指的一点是：从怨恨精神内生长的新式的科公正是仇恨、嫉妒、猜忌、怀疑、积怨报复服务的，一旦遇其它的情绪，“科的公正”就即失效，代仇极怨深的腔调。在我，那些产生其它生理价值的情绪，我指的是本原是主动的情绪，统治、占有等等（参E·杜林的《生命的价值》，《哲教程》等），比那逆反在先，科估定高估价值在的情绪高明许。关总的趋向就先讲。说杜林的关应在反动感情的土壤中寻找正义的故乡的原话，我应另一句生硬的反话映句热爱真理的话，最被正义的精神征服的土壤是反动感情的土壤。果正义的人真的损害他的人保持正义（且不仅是冷淡、有节制、疏远、无所谓保持正义：保持正义永远是一积极态度），果在受人身伤害、讥讽、嫌疑的情况，正义直视的目光不因此黯淡，高贵、明达、既深邃又温的客观不因此减退的话，那人就是达了一完或极其练熟的境——连明智的人不曾有此奢望，此我无论何不应轻信。固，普遍的情况是：就连最正派的人已经少量的侮辱、暴虐、阿谀司空见惯了，所他够睁眼鲜血、闭目公。主动的、进攻的、侵犯的人总是比反动的人离正义更近百步；主动者根本不需像反动者那错误、偏颇评价物；因此实进攻型的人总是具有更强烈、更勇敢、更高贵、同更由的眼光，具有更的良。相反，我应已经猜了，究竟是谁在良明了“良谴责”？——正是怨恨者！，法的运法的真正需求在历史的哪阶段始通行？是在反动者统治的阶段吗？根本不是！是在主动者、强健者、者、斗者统治的阶段！果不怕惹恼那位鼓吹（他本人曾经坦白说“报复说就像正义的红丝线贯串在我的全部工努力中。”），那我说，从历史的角度，世间一切法律提倡斗争、反相反的情绪；提倡主动进攻势力方面的战争，支持它诉诸实力，制止约束反动者放纵的激情，强迫达解。哪伸张维护正义，哪就有一股强的势力相立从属的、软弱的势力（势力是群体，是人）。强的势力在寻找打消怨恨者怒气的办法：它有从报复者的手中挖怨恨的象；有动战争，打击破坏平秩序的人，此取代报复；有的设、提议、必强迫达解；有提某标准化的损失抵偿物，从一劳永逸使怨恨有的放矢。但是至高无的力量反敌意怨恨的优势的最关键的一着是：它有足够的力量，就建立法规，强行解释，什在它是合法的、正确的，什是非法的、应禁止的。在建立了法规，它就别人或整群体的越轨肆意行动违法行，抵制至高权力本身的行处理。一，它就违法造的报失转移它的从属者的情绪，从最终达任何报复理所达的正相反的目的：报复仅仅注意、仅仅承认受害者的观点，至高的权力却训练人的眼光在评价行变越越不带人情绪，甚至受害者本人的眼光此，虽就像我所提的，在最才实现。由此，“正确”“错误”的概念产生在建立了法规，不是像杜林所的那，从伤害的行中产生。仅就正确错误概念本身言，它有任何意义。仅就某一伤害、暴虐、剥削、毁灭行本身言，它并不是在的“错误”，因生命的本质在，就是说，在生命的基本功中那些具有伤害、暴虐的、剥削、毁灭的东西在。不像生命中有特。有一点应更加提请我注意：从最高的生理立场，应在例外的情况实行法制，因法制有限制力量源的生命意志，使生命意志的总目标屈从别手段，屈从了创造更的权力单位实施的手段。一法律规范像绝的普遍的，不是它权力联合体的战斗武器，是它反所有战斗的武器（根据杜林的陈词滥调，任何意志应任何其它的意志视同调），是一敌视生命的原则，是人的败坏瓦解，是人类未的谋杀；是一疲惫的象征，一条通向虚无的秘密路径。