此止了吗？那些重的理抗就被永久搁置了吗？是不推迟了，长间的推迟了？……是否有朝一日那古老的、憋闷己久的火势必复燃怕的烈焰？不仅此，难不正是有人全全力渴望的吗？甚至有人求，至努力促使一的。果此此刻有谁像我的读者一刚刚始思考，始拓展思维，他很难迅速结论，我则有足够的理由做结论，因是在很早前我就很清楚我什，我提那句危险的口号是了什，那句口号写在我一本书的扉页：“善恶的彼岸”，至少我有写“坏的彼岸”。
注意：
我利篇论文我提供的机，公并正式表达一愿望，目前止我是偶尔同者提愿望，就是：果哪哲系通提供一系列的术奖金促进德史的研究，那我目前的本书许项计划有力的推动。鉴我提列问题，供参考。些问题不论是语言、历史、是哲职业的者说是非常值关注的：
“语言科，特别是语源的研究，给德观念的历史展带的什的启示？”——此外，显有必争取生理医帮助解决一问题（即迄今止的价值判断的价值问题）。在，仅仅是在情况，应委托专业哲充代言人协调人，因他功哲、生理医间的那本是非常冷淡、非常疑的关系变了友的，富有果的往。实，所有那些历史研究人研究所熟知的品行戒律，所有那些“你应……”条款，求首先进行生理的阐释说明，才进行理的分析，所有类似的问题首先经医知识的评判。问题的症结在：各品行戒律或“德”价值底是什？果不从各不同的角度观察它，就无法精细分解“价值目标”。比某东西某一生物的长久生存说有明显的价值（生物提高适应特定气候的力，或它维持最的数量说），但是造就一更强壮的生物说，它就不具有同的价值了。数的利益极少数的利益是相互立的价值观点，认定前者是更高的价值，属英国生理的真……现在所有的科在哲未的使命进行准备工，哲的使命就是：他必须解决价值的难题，必须确定各价值的档次。