秀吉在京住了一晚。京的面貌完全变了。了解十年前的京的人说。二三十年前的京的人更是有隔世感。短间内生了此的变化。最的不同在，一进洛中就感觉充满了君临的光耀与高尚，百姓安居乐业，够生活在子脚感幸福。有，一站就明白日本应有的状态就是，无须加说明。
秀吉的感觉与普通百姓的感觉相同。他少年期在东海漂泊，经常仰望富士山的秀丽身姿，今的京让他又联富士山。千古万代与国同在的屹立不倒的富士山，有候接连几被云雾笼罩，满晦暝，人完全无法，有候又突在万无云、清澈澄明的晴空现它那鲜活的姿容。忙忙碌碌、生计奔忙的人一它的全貌，就惊呼：“啊！富士山！”等习惯了的富士山，再云雾就顾叹息雨，不再云雾中有那屹立不倒的富士山。
从近处，应仁皇直室町幕府末年，再往前说就是足利氏、北条氏等暴政的代，国的与晴就像富士山与云雾一反复替，治乱无常。“今的京就像晴的富士山。”两三年，秀吉每次在洛中勒马驻足同的感叹。又思考形一局面的原因。与云雾身的变化无关，富士山本身的存在是无法撼动的实。
够给京带晴朗气的人无疑正是己的主公信长。果有信长，在乱云晦暝中，众百姓就像朝堂的公卿在日记中所写的那：惶惶不终日，不知世间变什。今又是怎呢？无论是皇城周围山清水秀的风光，是各商铺的灯火辉煌，有安居乐业的市民，处是前室町幕府统治所见不的光景。
秀吉比任何人了解信长，他似乎在眼前了信长的理。信长的父亲信秀一名武士，在兵马倥偬中修理伊势神宫，皇宫的土墙荒废了就献己的领。在那代，说很少有他那的慈善。信长仕朝廷是受了其父亲的影响，他那积极的格在他父亲。营造宫殿、修筑宫墙、受封内臣的谢礼、复兴节 ，及内的经济改良、公卿殿的生活安定、各祭祀庆典的复兴等等，他在所有方面倾力复兴皇室。
结束了室町幕府，赶走了足利义昭，仅仅十年，亲眼着代的变迁与百姓生活的安定，此不再有人指责信长是朝廷叛逆。火烧比睿山骂他是“前所未有的魔王”的那些法师不仅不再重复前的非难，且共同在明朗的京城内外沐浴着平的阳光。
尤其是正九年即今年春举行的盛的军马演练，一直年末的今，是人难忘怀的谈资。年春的型军马演练是一场平的盛，是信长夸耀霸主位的示威活动，很程度有针外国传教士的国际意义，更重的意义在，请子临幸，给他展示了兵马的根基。
远古期有被称防人的士兵，称勇士。那些聚集在京城的年轻人唱的歌：
长刀短剑腰中佩，
皇宫门谁守，
除却我辈有何人。
歌声中充满了那高雅的王朝代的一尘不染、纯净无垢的豪与誓言。很明显，信长通次军马演练向世人展示歌中的豪情。
建国初的规则是：皇的兵是保卫治安的防人，军队是国的盾牌，剑的本质是磨炼我、拯救他人，却被人据己有。不知从何，皇室与武门间分离，武门威吓皇室，弊端了应仁皇的室町幕府末期已经达了极致。信长在乱世中代的主人公，了世人的认。他在通举办军马演练，展示了所列各意义，不依仗理与法制，同乐。见他不仅是一介武夫，是一伟的政治。
那的场面，在此记录一部分：那一日是二月二十八日，京城中春色正浓。从京内东侧往南的马场八町的嫩草颜色尚浅，栅门处的几根八尺高杆包着深红色毛毡。禁宫东门外建了迎接皇驾的行宫。虽说是临的宫殿，却在清爽的白木镶嵌了金银菊花；珠帘是紫色绳子穿，庄严挂在那；屋顶的瓦宛刷了金砂的日本画，着有些朦胧。摄政官及文武百官齐聚一堂，被赐予陪同观的坐席。
“拂动衣袂，香飘四方。每人的装扮、仪仗的阵容，其华丽程度不必说，纸笔言辞难描述。”
是的者记录那日情形感叹的话。
徐徐的春风吹拂着日月幡、五色御旗，御前侍卫中持弓箭长矛的防人的队伍花园中的花团锦簇。了辰（午八点），从京的本寺远远传螺号声，是通报队伍的信号。一队、二队、三队、四队，沿着京城的，朝一条东的马场口前进。马场周围已经云集了数十万民众，茫茫人海甚至让人怀疑是雾霭，他一睹今的盛。
首先，柴田胜、前田利等北国将军信长的护卫进入马场。旭光照在那些旌旗与铠甲，璀璨的光芒，让人眼花缭乱。，不是前奏曲，等武井夕庵率七队进入马场，信长现了。
持折凳者四人，由市若负责。金画有浪花。左边有马前侍童，持拐杖者北若，持长刀者菱屋太兵卫，另有厮五人，持遮腿布者市若。所骑马黑马，随行人员共二十七人。右边有马前侍童，持遮腿布者驹若，持木刀者丝若，持长刀者带刀。
是《信长公记》中的一节，记录了左右的随从。至其他随侍近臣的华装扮，是说语言难描绘。
说信长日的装束，的者两句诗形容：“折枝梅花插端，二月雪落衣衫。”果亲眼目睹人的感慨直接搬的话，其描写简直无穷无尽，截取其中一段：
所戴头巾唐冠，帽插花；窄袖便服绣着红白梅花，外面罩着蜀江锦，坎肩是红缎子绣有桐花蔓藤式花，裤裙是同。腰间插着牡丹绢花，佩有刀、腰刀的刀鞘刻着葛藤图案及干鲍鱼片纹。短蓑裙绣着白熊，带着马鞭，箭的白皮手套有桐花梗的纹，脚穿猩猩皮的靴子，遮腿布是金缝了虎皮斑纹，就连马鞍的布、挡泥的布、马缰绳、围腰、包马尾巴的布袋全红绳缀红穗子，马鞧缀有璎珞。
了信长今的身装束，人特意从京、奈良、堺市等运了从明国进口的绫子、锦缎、刺绣，有一些寻常难一见的哥白林双面挂毯、印度薄绸、南蛮织物等，从面精挑细选、精工制。细川藤孝的儿子与一郎参与其中，他了寻找信长穿的蜀江锦缎的便服袖口的金辫子，跑遍了整京才找合适的物品。见此耗费了少人力财力。
“简直不像是世的人。简直是住吉神社的神明现身啊。”日围观的群众称赞，未必是夸张的赞叹。织田的血统总的说是男型，女子是人。一年信长四十八岁，不仅相貌保持了年轻的神采，气度不输给年轻人，薄施粉黛，服饰华。陪同观的外国人群中，耶稣的代表等人吃惊瞪了双眼，在给他国写的报告中极尽赞词。比：
次盛的军马演练的总指挥是一仪表堂堂的贵人，他那华丽壮观的装扮，就连欧洲的国王见。
不仅是信长他的随从盛装席，信长给参加军马演练的所有诸侯命令说：“是子御览的隆重日子，我国武士的一盛将传扬明国、南蛮、西夷等国。尽打扮豪华壮丽，让我的身姿行动艺术化！”
借着次盛典的机，的人将前不太喜欢的暗灰色统统掉抛了。他渴望黎明的曙光。朝着光亮前进的候，人从本给己世间装扮明亮的色彩。充满了希望、热爱豪华壮丽、杀伐的同又渴望优雅、血腥的背又思慕华丽。不仅武士身此，长期在郁的战国统治战战兢兢、意志消沉的民是此。次军马演练号召人：不寂寞，欢呼吧，讴歌吧！势正一步步靠近黎明的光彩！
信长一族、岐阜中将信忠、北田中将信雄、织田三七信孝、柴田、前田、明智、细川、丹羽及其他诸侯、将士共计一万六千余人，场观众十三万余人见证了次举世罕见的军马演练，谓盛况空前。各队人马表演结束，最登场的是信长。他跨着彪悍的战马在马场中纵横驰骋，在马耍枪舞剑，又将长枪掷向靶子。
据说众人的喝彩声每次经久不息，几乎是撼动。他在马睨视靶子，每次投掷穿透靶子，其演技英姿飒爽，极壮丽，连续投掷五六次，一次有失误。日场中的十三万余人全欢呼礼赞。光是他赞赏的象似乎不够，宽敞的马场外，狂热的人
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