——清太祖与明神宗
一人在历史所留的评价，是取决他一生中的所思所，所所……
情了几百年，明朝灭亡、清朝兴的原因，史已经累积了许研究的血，了许许的结论，从政治、经济、制度、社现象等各方面探讨，求历史研究的全面整体。
“清兴，兴太祖。明亡，亡神宗。” 是其中的一结论，仅就直接原因、代及代领导人；“旁观者清”的世人说，两位分别造清兴、明亡的代领导人，在许方面不但形了强烈的比，更足人深省。
清太祖努尔哈赤生西元一五五九年，逝一六二六年；明神宗朱翊钧生西元一五六三年，逝一六二零年，两人的年龄仅相差四岁，世的间仅相差六年，格、抱负、一生的际遇却截不同。
朱翊钧生明皇宫，是他的父亲穆宗隆庆皇帝的三子，但因前面两位兄长夭折，他了实质的长子，年方六岁就被立皇太子；除了着锦衣玉食、尊贵至的生活外，接受了最完整的教育 ，由全国文官中官位最高、问最的内阁士由翰林院中选的精英组专门负责教导他一人读书的组，他传、授业、解惑；十岁那年，隆庆皇帝驾崩，他顺理章的继承皇位，明朝的十三位皇帝：“万历皇帝”。
尽管十岁的孩童根本无法处理已有两百年历史、一亿人口的帝国繁重的国，但幸运的朱翊钧却不需些愁；因，他很幸运的与明朝最了不的政治张居正生在同一代；张居正既他启蒙的师傅，又任了首辅职，他一肩挑了重责任，替他国治理井井有条，使他完全有顾忧，专一致的在宫读书，将做皇帝的准备。
相较，努尔哈赤的身世童年、少年候的生活就显“非常不幸”了。
努尔哈赤生在文明的程度与中原有壤别的女真部落，住的是泥草屋，睡的是土炕；尽管祖父觉昌安是“建州左卫指挥使”，建州左卫的规模根本不明朝中一最贫瘠、最的县份；女真根本有文字，谈什“教育”呢？童年的生活，他就一般女真儿童一，跑跑跳跳、骑着马、拿着弓箭，六岁就始负责打些兔儿鸟儿回帮助中的生计了；更不幸的是在他十岁那年，他的母亲世了，父亲再娶，继母又生了弟弟，此从，他的日子就更难了。
十九岁那年，继母他赶了，他四处流浪，谋生计，在困厄的环境中苦苦的挣扎求生，恶劣的命运搏斗。
像两生背景、生长环境差别的人，却不约同的在万历十一年（西元一五八三年）展了一生中最重的一次跑。
万历十一年，朱翊钧是堕落的始，努尔哈赤却是奋的始；两人不同的展，埋了日两被他所领导的朝代一兴一亡的子。
朱翊钧在张居正死短短的几月内，位有辅政功、师保实的国楝梁，从内深处产生了反感，乃至追夺他生前的官阶，罢斥他所举的人才，导致张居正在生前所致力的政治、财税、土等等各方面的改革措施被废止告功亏一篑。
因在朱翊钧从被张居正他的母亲慈圣皇太寄予高度的重望，施予太严厉的教育，使他的理受了度的压抑；等长人，他既渴望“亲政”，又急摆约束、限制他独立主的些阻力，中张居正的感觉就候的依赖、敬畏有所不同了；等张居正一死，他更从“松了一口气”反感渐露，一旦加几忌恨张居正的官员向他陈述张居正生前的“不法”，他的中立刻展了反弹，清算张居正的一切。
虽他的理反弹不是他与张居正间的“人恩怨”，但因两人的身分一帝王，一有丞相实的首辅，所造的影响就至深至远了。
张居正生前的努力全部“人政亡”，辅政十年，治理国富民乐的帝国始走坡；继任的首辅一不一，并且有监他的场，有人敢效法他“有担、有决、有”的做官态度，有人敢再存有“万历治”的希望，“乡愿”的方式安居其位；朱翊钧更因少了张居正的管束，始放纵己，沉迷在酒色财气中了。
努尔哈赤的情况却正与他相反。万历十一年，他的祖父觉昌安父亲塔克世，遭明朝的辽东总兵李梁假手尼堪外兰杀害；二十五岁的他悲愤填膺，誓报祖、父仇，仅有的十三副甲不满百人的部属兵，征讨尼堪外兰，从此，他展了无休无止的征战岁月，寸土寸血的疆拓土，逐渐奠立一国的规模。
此的四十年间，两人的展更是两极化；努尔哈赤驰骋沙场、浴血苦战的候，朱翊钧在金璧辉煌的明皇宫享受醇酒人；努尔哈赤率领着全部的部属、百姓胼手胝足的建立己的城邦、国的候，朱翊钧却始掘坟墓的耗费了全国两年总岁入的八百万两银子建筑定陵；努尔哈赤的十六儿子在马背长，人人勇猛善战，朱翊钧却因溺爱宠妃所生的三子常洵，闹了“立储”的风波，使朝廷民间舆论了件争论不休；努尔哈赤在辽东统一女真诸部，“七恨”誓师伐明，连辽东几重镇的候，朱翊钧却已三十年不朝，枕在人膝吸“福寿膏”，“矿税”搜刮民脂民膏充实库，弄民不聊生……
历史毕竟是公的，埋了什的因，就什的果；西元一六四四年，朱翊钧的孙子朱由检因李攻陷北京缢，结束了明朝；努尔哈赤的孙子福临却在一年入主中原，消灭李南明三王，拥有了曾经属朱翊钧的江山。
阅读明、清史书，我常独在灯一声声的叹息，反覆的着：每一人世间，“随身携带”着一属他己的使命；无论使命的质、轻重、何，是人人与生所俱，应该终己一生的努力，孜孜不倦的完它；有人是农夫，则勤耕稼，各类物；有人是工匠，制造各类器具供人使；有人身读书人，则致力累积先人的智慧，思考未的展创造新的文明……
生命的存在，本身就具有着庄严的意义：“行健，君子强不息”——人是的一部份，的运转既未有分秒间停顿不前，人又怎违反法则懈怠、停顿呢？怎抛弃、逃避甚且遗忘己与生俱的使命呢？
压力太了，难“逃避”的方法就减轻吗？困难太了，索全部抛弃，就解决吗？
努尔哈赤是一等人，他奋斗的人生观面困厄的环境；处在一乱糟糟、破败不堪、充满黑暗的代中，他索勇往直前的推翻了黑暗的代，重新创造一新的、充满了光明希望的代。
朱翊钧却是最一等人，因他的逃避、懈怠，抛弃责任、使命，使他所带领的代从原本的“国富民乐、四海升平”，一步步的走坡，在短短的几十年中，一变民不聊生，朝代灭亡。
尽管从人的角度，因压力导致理产生反弹展或逃避、或抛弃的行，是“合情合理”的；朱翊钧从生死的五十八年间的理变化的程反应的行是“合乎人”的，但是，“人”的衡量标准却是一般人、平常人、普通人——并不适一代领导人的衡量标准。
朱翊钧生在皇，年方六岁已被立储君，一生的身份已被确立帝王，所担负的使命已经确立“治国平”；幼年的他聪明，在张居正的辅佐，“万历治”的理已近在眼前；却怎知，年的他，挑不己所应肩负的责任，完不了己与生俱的使命，一手断送了己从祖先手继承的朝代。
古往今，够、立业的往往是“非常人”——努尔哈赤一般的，志向远，意志坚强，襟宽广；所从的工越困难，责任越沉重，他则越努力；恶劣的环境遭逢的横逆，是他接受挑战的磨练的程已，激他更强烈的斗志，磨练他更刚毅、更坚忍的，增强他的精神力量，使他产生更、更足够的力完己的使命。
历史是无情且无的，有经严酷考验的人，才历史的功者，有侥幸，有偶。
努尔哈赤奠建国的基础，朱翊钧亡国的原因；同代的领导人，两不同的人展了两极化的展。
同生长在一乱糟糟的代，一段历史，我在己的每一声叹息，总是陷入沉思中。
走在二十一世纪的前夜，海峡两岸的
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