【●从纲吉吉宗】
“元禄文化”是在江户幕府五代将军德川纲吉统治期产生的，它带有非常浓厚的市民文化特色，是因江户、坂等城市持续展，越越是繁华，町人势力抬头所致。文化在表现一改幕府初期的简朴风俗，变非常奢华，根由是城市中现了财万贯的豪商，由“士农工商”的等级区分使些豪商不拥有土，锁国令又使他无法将财产投资海外，是干脆一掷千金，拼命消费，带动了整城市甚至整社的享乐风。
井原西鹤代表，文现了所谓的“浮世草子”，就是描绘町人生活的说；近松门左卫门代表，艺术现了市民意味浓厚的新的戏剧。町人文化，及町人浮华奢侈的生活，幕府各藩次布禁令，但始终无法真正加改变。
在思方面，占领导位的朱子始有所动摇。朱子很早前就传入了日本，曾一度醍醐皇推翻镰仓幕府的思武器。说长久持在僧侣尤其是禅宗僧侣手中，直战国末期的藤原惺窝林罗山才真正将其转化一武士的问。林罗山受德川康的器重，其孙林风冈被德川纲吉任命头，总管幕府的文教工，并且世代承袭此职。通林氏祖孙，及德川光国等人的鼓吹，逐渐奠定了朱子在幕府统治的主导思位。
但是在元禄代，民间现了阳明派古派，批判朱子，前者求按照日本的实际情况改造儒，不照搬中国儒，者则求删杂芜，复归孔子儒。前一派的代表人物有中江藤树、熊泽蕃山等，一派的代表人物有山鹿素行、荻生徂徕等，但在幕府的压制，些人或者他的著，全有场。
且说元禄乃是东山皇的年号，元禄十七年改元宝永，宝永六年（1709年）元月，五代将军德川纲吉世，因并无子嗣，收其侄德川纲丰养子，赐将军世袭的“”字，改名德川宣，继任六代幕府将军。
德川宣刚一台，就罢免奸佞柳泽吉保，启忠臣间部诠房新井白石，同废黜怨声载《生类怜悯令》。朝野的面貌由此焕一新，希望宣将军迎一新的盛世，位将军在位仅三年就世了，享年五十一岁。
宣将军的继承人德川继就任征夷将军的候年仅四岁，在位四年殁，他的统治期，幕府权掌握在新井白石的手中。白石并有担任老中职，但却实际掌控幕政，他整顿幕府财政，改铸色的新币，改善皇朝廷幕府间的关系，使幕府统治重新稳定。但是此人合理主义实主义气味浓厚，很措施是头疼医头，脚疼医脚，并不从根本解决社各方面的矛盾。
德川继的世，使二代将军秀忠所传的血统彻底断绝。按照秀忠在世的规定，将军一旦绝嗣，则由御三一入继宗，御三的笔头乃是尾张藩，因此德川宣的侧室、继将军的生母月光院就推举尾张藩主德川继友任将军的人选。
此议遭了德川宣的正室英院的坚决反，据说两女人在内宫争权夺利，矛盾很深，既月光院首先提德川继友继承将军，则英院就反其行，抬纪伊藩主、“南海龙”德川赖宣的孙子德川吉宗。
德川吉宗很是生子，身份并不高贵，巧在前面三哥哥全很年轻就世了，吉宗因此一步登，继承了纪伊歌山藩。吉宗在藩主的候，非常关百姓的生活，治国很有手腕，原本财政濒临崩溃的纪伊藩经他的整顿，逐渐重现勃勃生机。正因此，德川吉宗在的幕府群藩中名声最响亮，所英院就选贤名义，扛吉宗月光院争权。
最终的胜利者是英院，及他所支持的德川吉宗。且说德川继在正德六年（1716年）四十三十日世，德川吉宗装模三次书推辞，直八月十三日才正式接任征夷将军位。一年的六月二十二日，朝廷诏改元享保，所德川吉宗台所实行的一系列改革措施，就被称“享保改革”。
【●享保改革田沼代】
八代幕府将军德川吉宗接手的是一烂摊子，政局从五代纲吉统治期始腐朽，虽新井白石等人东贴西补，却依旧满目疮痍。在政治，年依靠将军的宠信实际掌握幕权是一些“侧人”，他本是幕府将军制约老中的亲信秘书，逐渐却变了凌驾老中的实权人物，并且反限制将军本身的权力。在经济，浮华奢侈的民风使整社消费度，同各量涌现因投资农业工程征收佃租的“新田主”，及因向农民放高利贷控制部分土的“典主”，幕府各藩原本直接向本百姓（耕农）征收年贡，就此被些新兴主从中间横插了一刀，农民说，负担更沉重，幕府诸藩说，赋税越收越少，财政状况捉襟见肘。
基社现状，德川吉宗一台就立刻展了一系列改革措施。在政治，他贬退了宣、加继代掌权的侧人间部诠房，及担任顾问的新井白石，权力收归将军己手。在经济，他提倡俭朴，斥责怠惰，推广农业科技，重建了幕府的财政基础。
值一提的是，协助德川吉宗完一系列改革措施的有一位名臣，名叫冈荣五郎忠相，官至从五位越前守，通称冈越前。此公原负责伊势、志摩区治安的山田奉行，其被吉宗将军提拔普请奉行（主管工程建设），又升江户町奉行，就相是首的市长兼警察局长兼高院法官。冈越前断案神，从不徇枉法，他协助吉宗将军完了法典《公方御定书》，被日本人是同中国包青一般的人物，民间传说很。
德川吉宗非常崇拜先祖康，认康代幕府行政效率最高，其因儒臣掌权才使武士的面貌变日渐柔弱。此他整顿军备，排除“禄”（俸禄确定旗本族的高低）因素，不拘一格提拔人才。“一切照权现人（指德川康）在世候的制度办。”了德川吉宗的口头禅。
德川吉宗虽鼓励平民向将军直接书言，摆一副亲民的架式，其政策却未必给中层民众带什处。在鼓励生产的同，他次加增年贡，了充实幕府财政拼命压榨百姓。吉宗代的勘定奉行神尾春央就曾说：“农民像芝麻，越榨越油。”在他的压榨，享保十七年（1732年），关西区闹了饥荒，一揆纷，由此引的城市粮价变动，又使江户城内的贫民纷纷揭竿造反。德川吉宗了赈济灾荒、稳定粮价伤透了脑筋，遂被戏称“米公方”。
享保饥荒，三代将军光候的宽永饥荒，十一代将军齐候的明饥荒，及齐十二代将军庆候的保饥荒，并称江户代的“四饥荒”。
说了，享保改革虽使江户幕府暂度了财政危机，够继续苟延残喘，却无法从根本改变政局滑的态势。且说德川吉宗在延享二年（1745年）九月辞职，让位给长子德川重，一身体孱弱、口齿不清，被嘲笑“尿床公方”的伙。了让纪伊世代盘踞将军宝座，德川吉宗分封了儿子宗武、宗尹孙子重，立田安、一桥清水三族，并称“御三卿”，规定御三卿虽位较御三低，将军继承顺位却在御三前。
退位六年，德川吉宗世。老子一死，“尿床公方”始彻底胡，重新信侧人，冈忠光、田沼意次等人陆续权。且说位田沼意次，本是纪州藩的级武士，跟随德川吉宗江户，一路攀升，俸禄从六百俵增加一万石，御人。重将军在宝历十年（1762年）传位给儿子德川治，治将军格外宠信田沼意次，安永元年（1772年）竟他破格提拔老中。从此田沼意次权在握，始按照己的理改革幕政。
田沼意次权的代被称“田沼代”，意次本人则被称是异端的政治。异端在哪呢？原此公改变了传统重农轻商的政策，给予商业资本特权，力展贸易，希望通经商挽救幕府的财政危机。从世的眼光，田沼意次的政策是具有一定进步的，但政策直接造了豪商的越越富民百姓尤其是农民的越越穷，加前面提的明饥荒的爆，使田沼政治搞怒人怨。
明四年（1784年），田沼意次的儿子、担任若年寄的意知在江户城中被刺，凶手乃是意知存有怨的旗本佐野政言。百姓闻知此，无不欢声雷动，颂扬政言“世直明神”，意救世神——田沼氏不民，由此见一斑。
明六年（1786年），治将军世，因他的两儿子已
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