一船主让他的一艘移民船再次海赚钱，他清楚他的船已经太旧了，且一始制造就不够。艘船许的海洋，经历各气，经常需修理。别人他说船不再海了。怀疑一直缠绕着他并使他总是感快乐不。他觉应该彻底艘船修理装备一，层管花费很钱。在航前他功摆了忧虑的影，他安慰己它已经历了那的航行风暴安无恙，怀疑它不从次航行中安全归简直是浪费光。他相信的安排，似乎总在保佑那些寻求更生活被迫离故土的人。他在头脑中除了修理者合同人诚实的并不豁达的怀疑。他获了真诚的令人舒的保证：船已完全修并航了！是，他轻松的情着船离港远了，并怀着一颗仁慈的希望那些背井离乡的人够在他的新取功。不幸的是，他的船在途中沉了，那些希望化泡影，虽他了保险赔偿金。
我该何评论人呢？毫无疑问，那些死的人他是有罪的。尽管他真诚相信己的船是安全靠的，但信的真诚丝毫帮不了他。因他无权相信眼前的证据，他的信不是建立在诚实耐似的调查中，是在疑问强行压产生的……
——威廉·K·克利富特《信任伦理观》(1874)
科的边缘——有导致科现的预见思的延续——潜伏着一系列诱人的或至少是有些令人震惊的法，但是些思有被专门给新思挑毛病的检验者进行有意识的检验，至少检验应该由思的提者完：一观念认球的表面应是在一球体的内表面不是外表面；或宣称你通冥飘在空中；芭蕾舞演员与篮球运动员跳那高就是由漂浮；或说我有一称灵魂的东西，既不是物质不是量，是一有任何实体痕迹的东西，我死却存在并使一头牛或一虫子复活。
典型的伪科迷信包括——是一些代表，不是综合的罗列——占星术；百慕三角；“脚”野人尼斯湖怪；鬼魂；“邪恶眼”；据说每人头环绕着的彩光晕(且颜色分人异)；超感知觉，灵感应、先知、远距离传输远距离“遥视”；相信数字“13”代表不幸(因国许旅馆严肃的办公楼的层数直接从12跳14——什冒背运的风险呢？)；流血的雕像；相信兔子的断腿带运；魔杖探矿；水妖；向症的“无障碍通信”；相信刮胡子刀片放在纸板做的金字塔中使其更锋利，及其它“金字塔”的信条；死人打的电话(从未付账)；诺查丹玛斯的预言；所谓现未训练的扁体动物通吃磨粉末的同类的尸体知识；月圆犯罪率升的观点；手相术；命理；测谎器；靠彗星、茶叶、怪胎预言未的件(加古流行的占卜；通动物内脏、火焰的形状、烟、影子、残渣等进行占卜预言；听肚子咕咕叫声；甚至在一期是靠查数表)；件的“照片”，耶稣在十字架被钉死的图像；一头俄国象流利讲话；那些被胡乱蒙住眼睛手指读书的“超感知者”；爱德加·卡斯(他预言20世纪60年代早已“消失的”西洲古陆将“浮现”)其他的预言，包括“睡着的”“醒着的”；减肥的骗术；灵魂壳(濒死)的经历做外部世界真实的件；信仰疗法的骗局；占卜板；竺葵富有感情的活动被因胆使“测谎器”现；记什分子溶解其中的水；从面部特征头盖骨的隆判断人的格特点；“100猴子”的迷惑；声称我中的一部分人不论使什变真的就是真的；人类燃烧直至烧焦；三环生命周期；承诺无限提供量的永动机(但或那原因，它统统被怀疑论者的仔细检查所阻止不永动)；让·迪克森系统的荒谬的预言(他“预言”1953年苏联将入侵伊朗，1965年苏联将击败国，一人送月球)其他一些专业的“巫师”；耶华的目击者预言世界末日在1917年的，及许类似的预示；智力信仰疗法；卡洛斯·卡斯塔耐达“巫术”；宣称现“诺亚方舟”的遗迹；“阿米迪维尔的恐怖”其他鬼怪缠身类的情；在我代的刚果雨林中雷龙现身的传说。(类似说法的深入讨论在《超百科全书》(Encyclopedia of the Paranormal)中找，高顿·斯戴恩编辑，Buffalo：Prometheus Books，1996)
原教旨主义者犹太教徒拒绝接受许面的说法，因《圣经》禁止他做。《旧约》(18：10，11)说(国王詹姆士译本)：
在你中间不应有的人存在：使他的儿子或女儿通火海的人、占卜未者、代观察者、施魔法者。女巫、魔术师等类似的精神解释者，巫师及通灵者。
占星术、通灵术、巫应盘、未的预言其他类似的东西是被禁止的。《旧约》的者并有证据证明实际那些人许诺的话不实现，但是他确实是令人痛恨的——许别的民族适合，不适合帝的追随者。即便是很情轻信的使徒保罗，忠告我“证实所有的情”。
12世纪犹太哲迈蒙尼德比旧约走更远，他明确指伪科不任何：
禁止从占星术、魔法、施咒语……，所有些不外乎就是那些曾被古代异教徒愚弄群众并他引入歧途的谎言欺骗……，聪明明智的人知很清楚。(《迷途指津》11章)
有一些观点很难检验——例，一次寻找鬼怪或者雷龙的探险失败了，但并不说明它就不存在。缺乏证据不证明它不存在。有一些证据的获取是较容易的——例，扁虫通吃同类获取知识，或是宣称本臣服抗菌素的细菌通祈祷在琼脂培养基中量繁殖(相的通祈祷控制细菌)；少量的——水动机——基础物理排除其。除它外，有一些在我掌握确定其错误的证据前不判断；奇怪的情经常是与科相联系的。
经常现的问题是，证据的靠了什程度？证明的重任是落在那些提主张的人的肩头。具有启示的是，一些支持者坚持认怀疑主义具有倾向，真正的科是一有怀疑主义的探究。他许说了一半，但一半是有处的。
超理苏珊·布莱克莫尔描写了向“通灵”现象持更怀疑态度转变的一阶段：
苏格兰的一位母亲的女儿宣称够提取方思中的图像。选择打扑克牌做测试，因在就它试验。我让选择测试的房间，并确定间不通任何正常方法使接收者扑克牌。结果失败了，不比碰运气更准确预测牌，感很失望。是坚持相信己做，我始感人是容易被己的愿望所欺骗。
我曾经测试一些靠意念移动物体的人的功。几孩子宣称他靠意念力移动物体，有几说他有灵感应力。但他失败了。甚至现在我在中厨房放有一写着五位数的纸片、一张留言一件物品，一青年人决定存放的位置物品并试图离他身体的灵魂它，尽管它在那儿已经三年了(虽内容经常变化)，但他是有功。
“灵感应”从字面理解的意思是远处的感知——就像“电话”从远处听声音、“电视”从远处图像一。词意味着是流感觉、情绪，不是思。约四分一的国人相信他经历类似灵感应的情。两互相了解，住在一，互相熟悉方的感觉、往思维方法的人经常预先知同伴说什。仅仅通人的五感官意相通、敏感及理解力就完。许感觉像超感知，但些根本不是“灵感应”词所定义的。果像的情最终被确定无疑证明存在，那，我它是有辨别的物理原因——许是脑电流。伪科，无论是正确的是错误的称呼，决不是指超的东西，超的定义是外的东西。
许些超感知主张中的一部分有一被确凿的科数据所证实是有那很一点的，但有充分的证据就接受它中任何一说法将是愚蠢的。那些有被证伪或充分解释的主张，我最是待车库中的龙的态度，保持耐，培养模糊的宽容，等待——最是寻找——支持或否定的证据。
在远离陆的南海中，据说现了一位智者、医疗师、体化的灵魂，他够超越间讲话，他是已经升的师。他了，
（本章未完）