山西煤老板一直是近年国内媒体的“头条主角”的“核关键词”。
我常常在一些媒体，有煤老板炫富斗富的新闻，有煤老板被杀的新闻。说明，煤老板在扭曲的财富“伦理思维”生的“恃富欺世”的行，在一定程度加深了前社的阶层间的“断裂强度”。同，从另一角度反映了“山西煤老板”式的社窘境。迹象表明，一群体至今有形熟的财富伦理准则市场伦理价值观。
有人说，许是财富的取太突，至“新富阶层”远有培养“财富”的正确“理解观”。
“有人普遍怀感激与敬畏待财富，正合理的手段创造财富，有利社的方式使财富，一社才具有与现代文明相称的财富伦理水平，市场经济的健康展社的良运行才。”是马克斯·韦伯在他的“财富伦理说”的一段话。
是反观，些山西煤老板一掷千金、恃富欺世的行已社众所不齿。
社的德标尺失“准星”，被扭曲的财富观就加深了社阶层的断裂，其结果是社的财富伦理资源已经流失怠尽，其果是社断裂程度进一步恶化。
至此，我认，摆在煤老板面前的一严峻问题就是：“何一富人？”
在一些人，有钱了，就算是“富人”。
其实不，按照新期财富观标准，真正的“富人”不仅在物质“富有”，就是人所说的“有钱”，真正的“富人”更是无形的，是在其精神的“富有”。
在今，随着社的展，我在鼓励他追求财富享受的同，更倡导他“富人”的“社责任”的“富有”。就是说，一方面，他是集责任、义与公平正义一体的代精神偶像。另一方面，他是展、辩证、动践行新代财富观的社德典范。换言，富人不但是金钱的物质贵族，有精神的提升，“精神贵族”。
至此，我认，才是一现代社真正意义的“富人”。
记有一首诗写的：
您拥有一杯水，您独享受；
您拥有一桶水，您偷着享受；
您拥有一河水，您必须世人共同享受。
你“富不慈”，社众所不齿。
但假你“富不仁”，人“忍无忍”。
是中国人遵循的德底线。
我切记。
果今的山西煤老板在精神提升，金钱、精神的“完贵族”，真“补补课”。
晋商魂，魂兮归！