五华楼，矗立苍山玉局峰。
是南诏朝的著名建筑，坐落紫城城南，始建南诏王启十七年（856年），南诏及理期著名的迎宾馆，专门接待西南各族首领建。楼方形，周长七八百丈，高约十丈，楼住万人，楼竖有十几丈高的旗杆。
五华楼按佛经教义的“七级浮屠”重楼设计，十余万工匠历两年完工。因采了先进的脚手架法营造，故工期比传统的推土法缩短了五年。
南诏早期的首府设在太城。历十四年（779年），南诏与吐蕃联合兵攻略，败。南诏王惧吐蕃迁怒，遂将首府由太城迁往紫城。此紫城经南诏中期、长、兴、义宁至理，一直是诸朝方政权的首府，前凡470余年。
选择紫城首府是基战略的考虑。因它“西依苍山险，东扶洱水扼”，苍山洱海屏障，城西城东不需建筑城墙，需筑造南北两城墙即。
紫城除了华丽的南诏王宫室官员的住宅外，在五华楼引的溪水护城河。
一日，五华楼一楼厅，忽必烈端坐一张理国主临朝的座椅。两边文臣武将屏息肃立。
“理国主段兴智率众妃嫔、众王子公主晋见亲王殿！”随着门前侍卫的一声吆喝，段兴智带领着五百余名妃嫔百余名王子、公主鱼贯入。立刻，音乐四，乐声中，段兴智向忽必烈鞠躬礼，众妃嫔、王子、公主行跪拜礼。
罗凤坐王妃位。，段兴智并不觉惊奇，他早知阿良酋长献女迎降。位丽清纯、歌喉婉转享誉理国的少女最终蒙古亲王忽必烈的宠妃，他是稍稍有些感慨。
罗凤前曾次随父亲觐见国主，是国主并不陌生。向国主颔首，清秀的脸露友的笑容，国主报苦笑。
礼毕，段兴智的宫廷军将高声传唤：“向蒙古汗廷忽必烈殿呈献理传世宝《南诏图传》、《张胜温画卷》。”
随着笛子、芦笙悠扬的旋律，两名理文官手持画卷款步近前。侍卫接轴舒展，两幅巧夺工的传世徐徐展现在人眼前。
《南诏图传》又称《南诏中兴国史画》、《中兴图传》，是由文字卷画卷两幅长卷组，绘间在南诏中兴二年（898年）。画卷系纸束彩绘，长约二十四尺五寸九分，宽一尺二寸八分，系连环画的形式，宗教题材，又伪托人间，描绘了一系列引人入胜的故。
“唔，画的是佛经故？”忽必烈一边注目欣赏着画卷，一边感兴趣问。
献画的理文官见问，趋前答：“是的，殿。一说的是观音菩萨幻化的故。观音化身梵僧，南诏奇王乞食，其奇王父子正躬耕巍山，观音受他慷慨的施舍，乃显灵使立国。，观音又其他区，怎奈首领村民不识圣灵，顽愚不教化，最观音显圣才使他悦诚服、皈依佛法。”
他接着说：“殿请，幅图讲的是包括洱海区九乌蛮、白蛮首领盟一祭的故。边画的却是洱海神洱海形势图。两条蛇组的蛇圈，围护一条额有轮的金鱼一金螺蛳。其实是一幅洱海先民的原始宗教图。”
“又是怎回？”忽必烈听津津有味，指着一幅欢喜像问。
“殿有所不知，描绘的是南诏期宫室人员拜佛的场面。您，欢喜像周围有南诏末代王与其父南诏王隆舜，身是进献《南诏图传》的诸人侍从，皆拜佛状，示佛的虔诚。至幅‘文武皇帝圣真’，画的则是一佛顶礼焚香的皇帝及其臣侍从。”
讲完《南诏图传》，另一理文官前，讲解《张胜温画卷》：“此画绘制理国盛德初年（1176年），画工张胜温所绘。画卷系素笺束彩色施绘画，长七十尺二寸，宽一尺二寸八分。此画佛教故题，依其内容分三：前面绘的是理国主及其男女扈从，中间则是诸佛菩萨、龙八部等像，一部分绘的是竺十六国王。全卷主题中间部分的‘南释迦牟尼佛’‘药师琉璃光佛’。此画的精程度，尤胜《南诏图传》。殿您，画绘制了许流传的神话传说，共一百三十四，有像六百二十八。整画卷的线、着色、构图、造型及各组图画的相互呼应安排疏密有致，浓淡轻重恰其分，宾主从属亦各其所，礼佛图、佛图等，一角一隅无不远绍晋、魏、六朝遗风，近承吴子、武宗元衣钵。”
忽必烈饶有兴致听着讲解。一幼接受中原文化熏陶的蒙古亲王，忽必烈有着一定的艺术鉴赏力。尽管他不画，却十分喜欢绘画艺术。
待侍卫将《南诏图传》、《张胜温画卷》收，忽必烈的目光重又落在理国主段兴智及其眷、随行身。
段兴智与王正端坐专他所设的华丽的客座，五官周正，神情专注、凝肃，倒颇有些王者风。
忽必烈他说：“理国主阁，你献的两幅画本王很是喜欢，我一定妥收藏，使其传世。怎，接我的宴是否正式始了？”
“的，宴始！”段兴智宣布。立，轻歌曼舞，鼓乐齐鸣，在妙的乐曲中，欢庆胜利合的庆典舞宴拉了帷幕。
鲜嫩的生片摆满盘碟，有猪、牛、鸡、鹅、鱼，蒜泥其他料。
段兴智忽必烈等人不动箸，明白了意思，说：“些鲜片蘸蒜泥，味十分鲜。请吧，殿。”
忽必烈笑着说：“我是吃更合胃口。”他拿一块手抓羊，蒙古刀切一块放在段兴智的盘子。“你尝尝，味何？”
段兴智夹羊，蘸了一点蒜泥料，放进嘴：“嗯，味很是特别。”
忽必烈哈哈笑，命人又摆一桌蒙古餐，专犒赏段兴智及其随从臣。
光在谐的气氛飞快流逝，酒三巡，忽必烈稍稍显几分醉意，他望着段兴智，直言不讳问：“不知段国主曾认真思考理国战败的原因？是我军队的强，是理军的孱弱？”
段兴智正容回：“全不是。最的原因是些年理朝纲不振，高祥兄弟专权误国，他网罗党羽，架空、排斥王室，致使民失、军涣散。”
说，段兴智略一停顿，端米酒一饮尽，接着说：“实力论，理军是比不蒙古军，但是，我逸待劳，占据、利、人三有利条件。贵军长途奔袭，水土不服，人困马乏，即使人数再众，怎抵我百万理军民众志城？宝十年（751年），唐剑南节度使鲜仲通统兵八万，进攻南诏洱海区，全军覆，鲜仲通仅身免；三年，杨国忠命剑南留李宓率兵十万，两次进攻洱海区，我诱敌深入，分兵合击，唐军再一次全军覆，李宓阵亡。请问殿，您的军队比李宓的军队实力又何呢？”
“那，又是什原因导致理国被我军征服呢？”忽必烈又提了一敏感的问题。
“是您的仁慈爱民意征服了理，征服了我的。否则，我完全在短间内集聚二十万军与您战。我在崇山峻岭山谷溪流边四处击，我坚信，不消一年，你就败退北，甚至重蹈李宓的覆辙。”段兴智侃侃谈，不无感慨。
“我非常欣赏你的直率。依我，你的军队失利的原因并不在军队的寡武器的优劣，同理，我的胜利不在士气的高昂训练有素，是印证了两字——民。高祥兄弟鱼百姓，轻蔑理国君，擅朝纲，臣民其离离德，你虽权旁落，但在理国民中威望犹在，所，高祥兄弟才陷入了四面楚歌、孤寡人的境，不败理不容。”忽必烈的分析谓入木三分，一子就说了他的致命点。
段兴智拱手揖：“殿英明，一语破的。今遇殿，实乃三生有幸。的军队所向披靡，势破竹。由此推断，灭宋者，非殿莫属！”
忽必烈的高级幕僚子聪、姚枢、窦默、廉希宪、郝经等及将兀良合台深，饮酒赏曲，举杯相庆。
忽必烈笑，笑声酣畅淋漓，双目熠熠生辉。段兴智目不转睛注视着他，在掩藏的兵败的耻辱背不由生几分真实的崇敬。
王者，龙凤，者或非此人莫属？