原文
所谓古善兵者，使敌人前不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，不相收，卒离不集，兵合不齐。合利动，不合利止。敢问：敌众整将，待若何？曰：先夺其所爱，则听矣。
华杉详解
古代善兵的人，有几条指挥艺术：
使敌人前不相及。
让敌军前部队不相互策应。
梅尧臣注：“设奇冲掩。”埋伏奇兵，冲散他、掩杀他，让他首尾不相应。
众寡不相恃。
使敌军主力部队不相互依靠。梅尧臣注：“惊扰。”
贵贱不相救，不相收。
官兵间不相互救应，不收容，散乱、仓皇，找不组织了。
卒离不齐，兵合不齐。
士卒散乱不集合，集合不形整齐的阵列。
杜牧注：“设变诈，乱敌人，或冲前掩，或惊东击西，或立伪形，或张奇势，我则无形合战，敌则必备众分。使其意慑离散，惊扰，不合，不齐集。此善兵。”
军队，组织才是军队，果有组织，一百万人是待宰的羔羊已。所指挥战的艺术，就是打乱敌人的组织。
合利动，不合利止。
够造有利我军的局面，就行动；不造有利我军的局面，就停止。
曹操注：“暴使离，乱使不齐，动兵战。”
李筌注：“挠令见利乃动，不动则止。”
就是扰乱他，他乱了，有机乘，就攻击。果他乱，就不进攻。
敢问敌众整将，待若何？
曰：先夺其所爱则听矣。
指挥的艺术是先扰乱敌人。但是，果敌军不乱，且人数众，阵型整齐向我进攻，怎办呢？
答：那就先夺其所爱。
曹操注：“先夺其所恃利。若先居利，则我所必。”
曹操说“敌军所爱”是什呢，就是他依恃的有利条件。我先占了利，我就主动了。
张预注：“敌所爱者，便与粮食耳，我先夺，则无不从我计。”
敌人“爱”的，一是有利形，二是粮食。两给他夺了，他就慌了、乱了，就法雄赳赳、气昂昂向我冲杀了。
前面的李世民破窦建德的战例，就是三千五百人先夺了虎牢关，窦建德十万军挡在关外。又寻机灭了窦建德的运粮部队，夺了粮食，窦建德就乱了。