原文
故兵诈立，利动，分合变者。
华杉详解
兵诈立，句话有点误导。有人《孙子兵法》的核思，诈立嘛，立论就是诈。但是，从整《孙子兵法》，“五七计”，先胜战，那不是诈的。
所读书联系文，听人说话他说话的语境。语言研究说，文本本身传达言语者意思的一部分，结合说话的语境才是完整意思。所我不别人的一句话，从那语境中抽离，孤立解释，甚至放别的语境中放，那就偏离了者本意。
孙子讲“兵诈立”，是在《军争篇》讲的。前面计庙堂、战谋攻、形势虚实，讲完了，始两军争胜了，再始讲诈。
诈是什？是足球赛解释最简单，就是假动。说每一脚前面是假动。诈，就是隐藏己的意图，欺骗敌人，调动敌人，“方误”，方设法引他失误。
足球例，诈是假动，但你不专练假动。兵诈立，但你若了价值观，认诡诈人才，那就欺欺人，己诈进了。孙子讲诡诈，但他不是诡诈人。
利动。
句话又有歧义。利怎解？是利益？见利动，人诱你，就是利诱，不就中计了吗。所利是有利，根据胜利的原则，有利才行动。
句话像什呀！有利才行动，呐！说吗？
说，因不做有利才行动，是我最的弱点。我行动的原因，往往是因焦虑、压力、贪或愤怒，不是真正有利。
“有利原则”是我行最重的一原则。不管前怎，唯一需握的就是一步怎做我有利。
“利动”，不是见利动，是有利才动。
就一句话，绝数人一辈子做不，不怎叫《孙子兵法》呢！
分合变。
曹操注：“一分一合，敌变。”
分合变，就是奇正变。兵法又叫分战法，战术就是分合奇正。李靖说：“兵散则合奇，兵合则散奇。三令五申，三散三合，复归正焉。”
兵诈立，是踢足球的假动，不是兵法根本，更不是价值观。兵利动，不是见利动，是有利才动。