兵法讲，就人爱听了。但不打赢，主秘密在不爱听的、打瞌睡的部分，不在人人兴奋的那部分。
原文
势篇孙子曰：凡治众治寡，分数是。斗众斗寡，形名是。
华杉详解
“势”，就是创造“势所必”。我造那势，就必那结果。曹操注解说：“兵任势。”兵，就靠势。
形势的关系是什呢？前面说了，做先形，做就靠势。
“形”是实力，是战略。势呢，不简单说是战术，或者说是执行。经常被引的荀悦的话：“夫立策决胜术，其有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其体失数；势者，言其临宜，进退机；情者，言其志否实。故策同、等功殊者，三术不同。”形的议论是准确的，但是将“势”理解根据态展变化的“临宜，进退机”，不是《孙子兵法》讲的势。孙子讲的势，更是人制造一势态，俗话说“造势”，就有点意思。
造势，“任势”，制造的势态驱使团队，甚至呼唤。孙子更强调通造势影响人的志，所荀悦所讲的情——其志否——在《孙子兵法》中其实包含在势面，不管他志行不行，给他造那势，他不行行！比韩信的背水一战，就是士兵造置死势，他的一横，就拼死战了，
《孙子兵法》讲的“势”，果说现在的话讲的话，一是讲战术，二其实主是讲管理。
孙子曰：凡治众治寡，分数是；斗众斗寡，形名是。
管很人跟管很少的人一，是因有“分数”，就是编制。“分”，就是分班、连、团、师、军类，你怎分。“数”，就是每编制单位少人。编制搞了，组织架构搞了，管很人就跟管很少的人一，运己的手臂一方便。
整现代管理，就是从军队管理展的。“分数”两字，怎分，少数，那问了了。你公司，在研究组织架构，老研究不明白。且业务展变化越快，组织架构的变革越。
所《势篇》一句就是讲管理，组织架构问题。
分数形名，一篇《计篇》，“五七计”的五——“法者，曲制、官、主”——基本相通。曹操注解“曲制”，是“部曲、旗帜、金鼓制”。分数就是部曲制，面讲的形名就是金鼓制。
古代军队什分数呢，五人是一最战斗单位，叫一“伍”。我说“队伍”，说兵叫“入伍”，就是从儿的。二十伍，一百人，叫卒，跟现在一连人数差不。五卒，五百人，叫一旅。一军，是一万二千五百人，二十五旅。
古代军队编制、分数，是五的倍数。林彪明了“三三制”，最战斗单位，由五人，改三人，所有编制全部是三的倍数，最的战单元是战斗组，每一战斗组由三人组，一战斗班由三战斗组组，一战排由三班组，一连由三排组，一营由三连组，三营组一团，三团组一师。林彪的“三三制”不同古代的兵法，不同国的“旅”，不同前苏联的“师”，是他独创的编制。
三人的战斗单位怎打？选择有经验的战士做战斗组组长，散，倒三角阵型冲击，避免挤一堆，被敌人一梭子全扫倒了。散呢？听组长喊声标准，不就指挥不了。
所林彪从最的战斗单位战术始设计，一直设计整四野集团军，就是分数，就是“治众治寡”，指挥整四野，指挥一三人战斗组一方便。
斗众斗寡，形名是。
“斗众”，就是打了，指挥一支军战，跟指挥一分队一，靠什呢？靠“形名”。曹操注解说：“旌旗曰形，金鼓曰名。”形名就是号令。“形”，顾名思义，是视觉号令，旗帜、狼烟是“形”；“名”，是听觉号令。名字是喊听的，《说文解字》，“名”，“冥”，指晚。晚不见，不知面的是谁，就问：“谁呀？”方答应己名字。所名字是喊的，不是写纸的，是听觉号令。部队晚的口令、暗号，属“名”。
号令有眼睛的，狼烟、信号旗类，有耳朵听的，冲锋号、集结号、击鼓前进、鸣金收兵类是。现在讲现代军队信息化，其实军队从诞生的一始，就是靠信息化在战。各国名帅是信息专，拿破仑就是旗语师。日本战国候，武田信玄够称雄，就是他规划设计了全日本最密集最先进的“智慧的烽火台”系统，从他的甲斐国辐，任何风吹草动，他放几不同颜色的狼烟就传递信息，调动军队。所武田信玄的形名，不是阵才有，是从基础设施建设就抓。
组织架构与指挥系统，是组织永远的课题，一架构，间长了就不适应了。公司一展，原的架构又不行了。所不停搞组织变革，搞跨部门协调。国，今搞改革立“领导组”，就是一组织架构与指挥系统问题。省管县喊了年，就是“分数”问题。公司，是职部门分数，是业部制分数？各级权限，谁指挥谁？面的职部门，是属管理，是垂直管理？兵法讲，就人爱听了。但不打赢，主的秘密在不爱听的、打瞌睡的部分，不在人人兴奋的那部分。