元继祖、李谅等人皆身党项豪门，族少少带些西夏皇室血统。平素读书颇，何治理一城一曾有己的思考。但像关若飞所讲的些减免农赋减少国库支，减少路卡增加商税收入等“奇谈怪论”却是从未听说。有反驳，却无处手。仔细己一路所见所闻，的确有见北元治那厘卡，城门、桥梁有人收桥费入城钱，阿合马在任所盖的牛毛般的收税所荒废了，少数特别豪华的，则被人废物利，了五谷轮回处。
关若飞细，见众人脸皆露狐疑色，笑着解释：“我在校，教官讲，路，就比人体血脉。血脉不通，则筋骨必死。督府不设收税卡，就是理。诸位请，一车精盐，五百斤例。从福州盐田贩安庆，其价倍。若官府收一次税，则贩者江鲫。若沿途官府收两次税，则有两盐贩设法偷漏。官府所增加八，支付税吏销却增加了一倍。若是沿途收税超五次，盐贩弃业从他，铤走险，改贩盐。官府一无所，且沿途治安坏。若税额降低一半，则贩者增加一倍，官府税收未减，沿途客栈、酒楼皆富……”
仿佛突被人在眼前推了一扇窗，元、李等人了一与往完全不同的世界。虽远处的景色依模糊，但窗窗外给人的感觉却截不同。在北元，众人先是经历了阿合马缕缕增税国库无钱支付官员俸禄的窘境，换了卢世荣，路路设满厘卡，却弄物价飞涨，百业萧条，非贪佞者无钱买米。探马赤军众将原本一切是因忽必烈人不，阿合马、卢世荣等中书省官员贪佞所致，现在听关若飞是一说，才知北方整治国策走了歧途。今，北元军力已不将宋一举攻，彼此国力又旗鼓相。其治国策高若判云泥，长日久，此消彼涨，日又怎是元的呢。
，众人皆生了留在督府麾谋身的思，沿途新鲜物，官府各项治政措施，规章制度更加关注。关若飞亦知无不言，从申明了各民族平等相待的《临约法》谈，简略概括了宋目前的官吏选拔、升迁制度、弹劾制度，工场、矿山、坊、商铺、海运管理办法。及义、图书馆、施药局、夜校、义诊所的等新生便民措施等。始的候，元、李等人就细节表些评价，待及，关若飞每说一，众人说一“善”字，除了佩服，已经别无所。
谈谈说说走着，伙不觉乏味。转眼闽清城外。闽江边，入眼又是另一番景色。沿江两岸，立着一排排巨的木轮，在江水的推动，木轮飞转，带着一系列轮儿，绳儿，忙不停。每水轮边，站着几光着膀子的汉，拿着铁锹、钢钎，油壶，往奔走。
更远处，有人正在立新的水轮，更高，更。走稍近的方细，竟是四五木轮一组，渡船般“泊”在江岸边。
“是什？”众探马赤军将领惊诧问。督府治奇技巧物，点他曾听说。但乍一此巨的机械，是被吓了一跳。
“水车，两汉代就有。不是放版，什新意。有组的，才是稀罕物！”关若飞轻描淡写说。“带动打铁、锯木、织布机器的，力均匀，比牲口照料。就是非江河带动不。闽江水急，所水车建些，别处就的利了！”
“噢！”众人齐齐点头，脸带了严肃的表情。凡高宏伟的人工建筑，总从视觉给人带震撼。特别是信奉佛法的党项民族，在吉思汗兵马未致前，高的佛塔，寺院在祁连山比比皆是。即便被蒙古人灭了国，流亡吐蕃的党项人，在苦寒的高原先造殿堂、佛塔，借凝聚己的族人。今元、李等人见了此巨的水车，又听关若飞说源两汉，织布、打铁，不知不觉间凭借己物的习惯认知，它神器等同。是神器，带给他不仅仅是视觉的震撼，更的是文化的冲击。
“那是滑轮吊车，滑轮组吊东西，力气连原的一不！”关若飞见众人两眼直，存卖弄，指着附近正在忙碌的一钢铁手臂说。
“滑轮吊车？”诸党项将领又是一惊。顺着关若飞手指的方向，见一钢铁架子横在半空，架子，七八铁轮往往，配合着一条黑漆漆不知什材料的绳索，偌木轮整吊了半空。
放木轮、吊钩，再吊固定梁，前不一柱香的间，河边工程已经前进了数尺。党项众人眼花缭乱，中不禁暗暗：果弄一台怪物在手，筑一石头城墙不几日功夫。若是年祁连山各路口筑堡垒，恐怕蒙古铁骑再强，无法攻破了。
正在胡思乱的候，半空中突传一串清脆的钟声，“，，，”声音宏激越，吓坐骑一阵乱跳，众人花费了劲儿，才它安抚住。
“那是什！”李谅指着远处声音的高塔问。几年不见，远处的闽清城内“高塔”林立，已经全不是旧日景象。
“是十字教的钟楼，面有科院造的钟，报特别准。每隔数日就有人根据日晷、仪调校的，附近工场，坊的工匠工工，全凭控制间。老板黑拖延工，瞒不伙眼睛！”关若飞豪像伙解释。
制钟业是福建最赚钱的工业一，邵武科院研制的钟一分十二辰，二十四，每有六十分，分划六十秒。根据途不同，钟的精度不同。军械场、冶炼场所的钟精准，造价甚高。民间的则适中，外观华丽，是百姓炫耀财富的具。佛、有其他教门的，则造型巨、声音洪亮并且指示准确。，各寺院、观教堂亦支付巨额的安装费给制钟厂。
“十字教，是聂思托安教？”元承恩凑前问。连日，伙就像乡巴佬进城一，在关若飞面前丢尽了脸面。现在，他终找一己少插嘴的话题，不由泛一阵意。
关若飞点点头，答：“像是吧，随着商船的西洋尚，他信奉帝，但分支很，彼此间差点打。文人令，各教派由展，但不干涉方政务，别打一统的主意，些人才有所收敛。不，他了有些处，原那些尚、士骗百姓钱财，吃不吐。些十字教的收了钱，却拿很一部分做善，扶危救困。尚、士怕断了香火，跟着善堂、施药局、育婴所，让百姓了很实惠！”
年由部分观参与北元针文祥的暗杀行动，被敌情司抓了现行。督府趁机令，取消了全国各寺院、观附属产业的优惠政策，并且根据寺院、观占面积，征重税。享受不人的优惠，部分假冒的居士、真人失了继续修行的动力，纷纷俗。各观、寺院的生意一落千丈。
借着佛、两式微的机，清真寺、十字教快速展，并试图干涉督府的行政运。些打着诸神名义捞取处的宗教狂，文祥客气。通陆秀夫的支持严格做了规定，宗教归宗教，政府归政府。督府不干涉宗教运，但各教派不试图干涉督府的日常务国法律，否则，定连根拔除，永远不准其踏入宋境内一步。
各教派见无法左右督府政策，所宣扬的宗教理论又无法一独。思放在拉拢信徒。何扩信徒数量，各派有各派的绝招。但比佛的世说，穆斯林的惩罚说，十字教的善堂、施药铺更实际。了与其竞争，各类教派增加了利民举动，平日所善款拿一部分放在回馈百姓方面。
探马赤军众将听关若飞是说，笑了。在昔日的夏国今日的北元，普遍存在着寺院与国争财的情况。虽国需寺院稳定民，但量的青壮年了尚，量的财产、土归了寺院，很程度又破坏了国的税收稳定。所历朝历代有胆妄的皇帝抄寺院的，借此缓解国库空虚状态。几百年，各国智者找不一妥善方案解决矛盾，但督府一句“宗教归宗教，政府归政府”彻底摆了困局。
“督做，就不怕尚、士有穆斯林、十字教煽动教徒造反？”了一，元继祖又问。
“老百姓吃饱，喝足，衣食无忧，谁愿意脑袋别在裤带造反。况且咱督府处公平，官员正派，百姓感激不及，造反甚？”关若飞惊诧了元继祖一眼，声回答。
“元某受教！”元继祖拱手施礼，郑重说。
一信的
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