一八一八年十月二十二日在柏林的讲辞
诸位先生：
今我是奉了国王陛的召命，初次本履行哲教师的职务。请让我先说几句话，就是我有机在刻承担有广院效的职位，我感异常荣幸欣愉。
就刻说，似乎的情况已经，即哲已有了引人注意爱的展望，几乎很消沉的科许重新提其它的呼声。因在短期前，一方面由代的艰苦，使人日常生活的琐予太的重视，另一方面，现实最高的兴趣，却在努力奋斗首先复兴并拯救国民族生活政治的整局势。些工占据了精神的一切力，各阶层人民的一切力量，及外在的手段，致使我精神的内生活不赢宁静。世界精神太忙碌现实，太驰鹜外界，不遑回内，转回身，徜徉怡己原有的园中。现在现实潮流的重负已渐减轻，日尔曼民族已经他的国，一切有生命有意义的生活的根源，拯救了，是间已经，在国内，除了现实世界的治理外，思的由世界独立繁荣。一般讲，精神的力量在间已有了此广的效力：即凡现尚保存的东西，说是理念符合理念的东西，并且凡有效力的东西必在识见思的前面获证明。特别是我现在所寄托的国，由精神力量的高度展，提高其重量现实世界政治件中，就力量独立说，已经那些在外在手段曾经胜我国的那些国居同等位了。由此足见教育科所的花本身即是国生活中一主的环节。我既是的中，一切精神教育，一切科真理的中，哲，必须尊重其位，优予培植。
不仅是说一般的精神生活构国存在的一基本环节，是进一步说，人民与贵族阶级的联合，独立，由，消灭外的无情的暴君统治的伟斗争，其较高的端是精神内。精神的德力量挥了它的潜，举了旗帜，是我的爱国热情正义感在现实中均施展其威力。我必须重视无价的热情，我一代的人均生活、行动、并挥其热情中。
且一切正义的、德的、宗教的情绪皆集中在热情中。——在深邃广泛的，精神提高了它的尊严，生活的浮泛无根，兴趣的浅薄无聊，因就被彻底摧毁。浅薄表面的识见意见，均被暴露，因就烟消云散了。精神情绪深刻的认真态度是哲的真正的基础。哲所反的，一方面是精神沉陷在日常急迫的兴趣中，一方面是意见的空疏浅薄。精神一旦些空疏浅薄的意见所占据，理便不追寻它身的目的，因有活动的余。人感努力寻求实体的内容的必，并转认有具实体内容的东西才有效力，空疏浅薄的意见必消逝无踪。但是在实体的内容，我见了代，我又见了一核的形，核向政治、伦理、宗教、科各方面广泛的展，已付托给我的代了。
我的使命任务就是在青春化强有力的实体基础培养其哲的展。实体的内容的青春化现在正显示其直接的表现政治现实方面，同进一步表现在更伟的伦理宗教的严肃方面，表现在一切生活关系均求坚实与彻底方面。最坚实的严肃本身就是认识真理的严肃。求——由求使人的精神本区别他的单纯感觉享受的生活——正是精神最深刻的求，它本身就是一普遍的求。一方面说是代的严肃激动深刻的求，一方面说求乃是日尔曼精神的固有财产。就日尔曼人在哲一文化部门的优异果论，哲研究的状况、哲名词的意义即表示。在别的民族哲的名词虽保存着，但意义已经改变了，且哲的实质已败坏了，消失了，致几乎连它的记忆预感一点儿有存留了。哲门科已经转移我日尔曼人了，并且继续生活日尔曼人中。保存神圣的光明的责任已经付托给我了，我的使命就在爱护它、培育它，并护持，不使人类所具有的最高的光明，人的本质的觉熄灭了，沦落了。
但就在德国在新生前一些候，哲已空疏浅薄了的程度，即哲己并确信它曾经现并证明有真理的知识；帝，世界精神的本质，乃是一不握不认知的东西。精神必须停留在宗教，宗教必须停留在信仰、情感、预感，有理知识的。知识不涉及绝帝的本，不涉及界精神界的真理绝本质，但一方面它仅认识那消极的东西，换言，真理不知，有那不真的，有间的变幻不居的东西才够享受被知的权利。——一方面属知识范围的，仅是那些外在的，历史的偶的情况，据说有从面才他所臆的或假的知识。且知识一历史的知识，须从它的外在方面搜集广博的材料予批判的研究，从它的内容我却不真诚严肃的东西。他的态度很有些象拜拉特的态度，他从耶稣口听真理名词，他反问：真理是什东西？他的意思是说，他已经透了真理是什东西，他已经不愿再理名词了，并且知间并有关真理的知识。所放弃真理的知识，古就被最轻视的、最无价值的情，却被我的代推崇精神最高的胜利。
代走理的绝望，最初尚带有一些痛苦伤感的情。但不久宗教伦理的轻浮任，继的知识的庸俗浅薄——就是所谓启蒙——便坦认其无，并矜其根本忘记了较高兴趣。最所谓批判哲曾经永恒神圣象的无知了良知，因它确信曾证明了我永恒、神圣、真理什不知。臆的知识甚至诩哲。知识肤浅、格浮薄的人最受欢迎，最易接受的莫的说了。因根据说，正是无知，浅薄空疏被宣称最优秀的，一切理智努力的目的结果。
不认识真理，认识那表面的有间的偶的东西，——认识虚浮的东西，虚浮习气在哲已经广泛造，在我的代更流行，甚至加吹擂。我很说，从哲在德国始现，门科似乎从有恶劣，竟达的法，的蔑视理知识，的夸诩，的广泛流行。——法仍是从前一期带的，但与那真诚的感情新的实体的精神却极矛盾。真诚的精神的黎明，我致敬，我欢呼。精神我所的，仅在此：因我曾经主张哲必须有真实内容，我就打算将内容在诸君前面挥。
但我特别呼吁青年的精神，因青春是生命中最的一段间，尚有受迫切需的狭隘目的系统的束缚，且有从无关己利益的科工的由。——同青年人有受虚妄的否定精神，一仅是批判劳的无内容的哲的沾染。一有健全情的青年有勇气追求真理。真理的王国是哲所最熟习的领域，是哲所缔造的，通哲的研究，我是分享的。凡生活中真实的伟的神圣的物，其所真实、伟、神圣，均由理念。哲的目的就在掌握理念的普遍真形相。界是注定了有必完理。但精神的世界就是由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行通的，是精神的。精神世界有通真理正义的意识，通理念的掌握，才取实际存在。
我祝愿并且希望，在我所走的路，我赢并值诸君的信任。但我首先求诸君信任科，相信理，信任己并相信己。追求真理的勇气，相信精神的力量，乃是哲研究的一条件。人应尊敬他己，并应视配最高尚的东西。精神的伟力量是不低估视的。
那隐蔽着的宇宙本质身并有力量足抗拒求知的勇气。
勇毅的求知者，它揭它的秘密，将它的财富奥妙公给他，让他享受。