九月至入冬，李斯一直在全力操持始皇帝葬礼。
始皇帝国葬，李斯是尽竭力的。胡亥接纳赵高举荐，丧恭敬拜李斯主葬臣，且颁行了一诏书：丞相李斯全权处置始皇帝葬礼宜，举凡国府郡县官署一体从命，否则法论罪。李斯倍感奋，即拟就了一卷《致隆国葬书》呈，胡亥立即批了“制曰”三朱红字。在春秋战国诸子百中，将葬礼论说最透彻的，属李斯的老师荀子。荀子的《礼论》，其轴便是论说葬礼。李斯所郑重书，便是老师立论根基，将始皇帝葬礼操持有师说根据的亘古未见的盛葬礼。李斯由衷，既合始皇帝超迈古今的器局，很合目安国义。李斯在书首，先篇引述了老师荀子的葬礼论：
列位官留意，荀子的葬礼说，给世解读始皇帝陵墓奥秘提供了必须的路径，却极少人注意。至少，荀子关葬礼的四基本立论，已经被史书记载的始皇帝葬礼与的历史掘与一定程度的科探测所证实。其一，“象其生，送其死”——人葬礼应与生前身份相合。一葬礼法则，决定了始皇帝葬礼与陵墓格局的空前绝。其二，葬礼“致隆”，不失刻薄（瘠）——人葬礼死者生前享有的礼遇本，进最限度隆重化。一葬礼法则，是始皇帝葬礼与陵墓所穷极工程财富，又所接受的传统礼治根基，非胡亥李斯赵高的任何权力意志所一意孤行。其三，“圹垄其貌象室屋”——死者陵墓及寝宫形制铺排近似生前行环境。一葬礼法则，决定了始皇帝葬礼陵墓的诸兵马俑军阵等盛气象的现世所本，并非凭空臆。其四，“取象，取象，中取则人”——死者寝宫应取诸人三象，尽“人所群居一理”。一葬礼法则，见诸不同身份人，谓差别。，即或庶民葬礼，至少是有者有，庶民墓室方的砖石刻画星月象是完全的。就是说，荀子提供了一原则，实施规模则取决死者生前位。
始皇帝葬礼陵墓依此法则展，是宏无比。《史记·秦始皇本纪》云：“……水银百川江河海，机相灌输，具文，具理。人鱼膏烛，度不灭者久……葬既已，……树草木象山。”此等宏景象，已经被掘的兵马俑军阵，及尚未掘进行的科探测所体证实：广袤苍穹星斗罗列，取象；水银江海河川，取象；兵马俑军阵与庙堂朝罗列陵城，中取人。
人每每惊叹始皇帝陵墓气象瑰丽庞，将此等营造谋划奇迹，本归结秦始皇帝本人的超绝创制才。其实不，始皇帝一生劳碌繁忙国，五十岁骤死，无论其志、其日，不从容铺排身此盛的葬礼。有一：谋划力与象力几乎与始皇帝匹敌的李斯，荀子关葬礼的法则根基，最极致营造了格局惊人的隆盛葬礼，最极致营造了冠绝历史的宏陵墓。合理的历史逻辑是：始皇帝葬礼与陵墓，几乎与始皇帝有必关联；人忽视了变灰蒙蒙的李斯，是将人类奇迹一的始皇帝陵墓，变了无法破解的奥秘。此乃话。
引述荀子论，李斯提了始皇帝葬礼与陵墓的总方略：
胡亥批书，李斯立即星夜聚集老奉常胡毋敬属各署及博士宫全部博士，商决断国丧与陵墓建造的总体格局。胡毋敬与一班博士二世批的李斯书激赏不止，儒生叔孙通一言蔽：“丞相既通法精，亦通儒礼教，此葬礼方略深合荀儒厚葬精义，哉哉！”是，三日三夜商，确定了葬礼与续陵墓建造的总体格局。其中最的创制，是一致认了李斯提的建造面陵园的方略。
列位官留意，盖古中原葬礼者，有墓无园，有墓无祭。此所谓“古不墓祭”说 。就是说，中原文明的古人，祭祖在宗庙（庶民谓庙），不墓祭祀；唯其不祭墓，春秋战国及其前的中原墓，是孤零零墓已，有面建筑任其湮灭；是先秦墓几乎有面痕迹的原因一。墓祭祀，原本是戎狄游牧部族礼仪。因其居无定所，再加财力有限，有建造固定宗庙庙，故有年年赶赴墓祭祀风习。秦人殷商期进入西部，在戎狄部族海洋中半农半牧奋争数百千年，生存艰难与戎狄部族无异，秉承了墓祭风。今始皇帝必有陵墓，秦人必墓祭祀，既此，孤绝矗立墓，则有无“象其生”缺憾。此，李斯创设园寝制因，却非实质目标。李斯实质目标，是见的宏的面城堡式的陵园建造，张始皇帝万世不朽——始皇帝不朽，始皇帝庙堂运筹李斯焉朽哉！
何谓园寝？寝园，安寝园。就是说，使死者安寝园囿，便是园寝。李斯谋划的园寝制是：始皇帝陵墓（山坟）轴，建造一座分内城外城的壮丽城邑，内城周围五，外城周围十二，内外城俱有四座城门；其形制规模，远远春秋战国“三城，七郭”的寻常现世城堡；陵园城邑内，除尽行铺排庞军阵朝等等宏格局外，面山坟一侧同建造祭祀宗庙，供皇室与臣民人庙祭祀。一宗庙的正式名称是“寝庙”，就是建造在陵寝的宗庙。
战国末世，在墓建造宗庙（寝庙），堪称一件改变葬礼习俗的全新物。李斯既创设园寝宗庙，本意非仅仅供臣民流水祭祀，是一祭祀定制，皇正宗祭祀礼仪。此，建造陵墓城邑一始，李斯便特意与老奉常胡毋敬联名书，请尊始皇帝寝庙，始皇帝陵寝宗庙祭祀正宗所在。二世胡亥是立即写了“制曰”三字，并破例将李斯胡毋敬书让群臣议决。约是二世胡亥唯一的一次“群臣议”了。此的臣已经是人惶惶了，是无一异议。是，主持议决的李斯与胡毋敬归总书，明确定制：“今始皇极庙，四海内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋加。子仪独奉始皇庙，尊始皇庙帝者祖庙。”此，皇帝陵寝宗庙制正式确立。就是说，始皇帝陵墓始，庙祭与墓祭合二一了。相沿世，华夏民族的墓祭风习日渐弥漫，终将清明节约定俗一年最隆重的祭祀日。
始皇帝园寝制创立，历代皇室相沿承袭渐定制。世史园寝制演变的解释是：“汉氏诸陵皆有园寝者，承秦所。前庙寝，象人君前有朝有寝。庙藏主，四祭祀。寝有衣冠，象生具荐新 ”。此乃话。
九月至雪飘飘的冬日，李斯一直深陷在连绵不断的盛葬礼中。
做的情太了，颁行的政令太了。若非李斯极善理，任谁在人惶惶的日料理不清头绪极其庞杂的务。曾经总理百万民力决泾水的李斯，将一切礼仪细务俱老奉常胡毋敬处置。李斯己则盯住两处害不放：一则是葬礼总铺排与陵墓总格局，一则是须即解决的陵墓工程难点。一则害，关乎“礼极致隆”否做“象其生”，李斯亲决亲断。二则害，关乎庞的园寝工程败，诸难点虽是最实际的细节，却恰恰李斯亲问。
决陵墓工程难，李斯请了谊笃厚的郑国。
郑国已经耳背了，眼花了，苍老步履维艰了，已经国不闻不问了。李斯高声嗓，费力比画着喊话一番。郑国不容易听清了李斯意：一则，是工师武，非郑国莫属；二则，郑国坐镇指点害，余皆不问。思忖良久，酷治水且一生醉揣摩工程的老水工，终应了：“不涉国，老夫走走。”日，李斯立即将郑国秘密隆重护送骊山工，护送进章邯幕府，才长长了一口粗气，稍见轻松了。李斯力邀郑国山，非郑国通晓葬礼，是郑国极擅解决工程难。李斯确信，有郑国千古奇才，亘古未见的工程无法令人放。
果，有郑国坐镇，陵墓工程的诸难点逐次一一解决了。
一则，郑国立即改变了章邯平均使工匠的做法，指点章邯法则：将八皇城尚坊的工巧匠集中编工营，率三万精壮刑徒，专一致力各工程；其余两尚坊工匠，率全部郡县工匠与数万民力，专一致力面寝庙与制陶工程；剩余全部数十万刑徒，皆施工官吏分部统领，分别致力排水、取土、运土及石料砖料木料等各原材料的采集输送。章邯依法施，工效见增长，一连连呼：“老水工运筹营造，神！”
二则，石料采集的确定。始皇帝陵墓工程浩，石料量巨犹面，从何
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