有一张图放在我桌已经几月，每每有空我总拿它细细，每一遍有不完、不透的新东西。那图密密麻麻像繁星般布满的是一湖泊池塘，些湖泊的有八百不见边的太湖，的有你连它的名字不知。我粗略在图数了一，有名有姓的湖塘百，不知名的恐怕是其两倍。
些湖叫法很特别，虽说它是我故乡的一近邻，但我却它仍极陌生。湖就湖吧，儿不称它湖，叫“荡”，“荡漾”的“荡”，什“元荡”、“三白荡”、“南参荡”、“长畸荡”、“长鸭荡”、“龙荡”、“元鹤荡”、“陆荡”云云。再往图的端，就是块域的南端，你又现那些繁星般的湖塘，又换了另一叫法，它既不叫湖，不叫“荡”（或塘），却叫“漾”，什“北麻漾”、“雪绿漾”、“长漾”、“庄西漾”等等。我查了一词典，“漾”字的一解释，它是与荡漾连在一的，是指水面微微动荡意，很富有诗意的那情景。二解释是“体太满向外溢”的意思。据此，我问百姓，的“漾”是不是就是湖塘的水常常外溢故被称“漾”？他笑着点点头，说：就是意思。并且指着湖面告诉我，些“漾”古，十八九往外溢水的，所容易水灾；现在条件了，“漾”四周筑高高的坝，不让它溢，是些“漾”剩了“荡漾”的份了……嘿，瞧泽国的百姓是诗人，血脉的浪漫随处外溢。
“漾”字理解了，那“荡”就理解了。
“荡”字在词典的解释，一是动荡、摇摆不定广阔平坦意；再有一是气磅礴，荡、荡气回肠；词典标明方言中的“荡子”就是浅水湖，概就是我图所的“荡”的方方言中浅水湖的叫法吧。一问老百姓，有人点头，有人则摇头，说我儿的“荡”，就是湖的意思，像一望平坦的，所称其“荡”。
很有趣味的是，吴江的“湖”、“荡”、“漾”有明显的分界——形似蝴蝶展翅的吴江图，你仔细便现一有趣的：在吴江北的水泽一般称“湖”，在吴江中段的水域则称“荡”，“漾”是吴江最南端的水国的叫法。吴江人有直面回答我此的疑惑，倒是有文人浪漫：吴江北边的水泽，被太湖、阳澄湖淀山湖所挟，故不称湖不行；中吴的水则平坦荡，所称荡；南吴因与浙江接壤，便不再是水泽国，故稀罕的湖塘变珍贵越显诗境的荡漾了。是文人的解释，但倒折了吴江水的妙绝。
我查阅块土的历史资料现：的湖、荡、漾或有叫“塘”或“兜”与“湾”的方，其实不是一般的随便叫法已，它蕴含了吴江深刻的历史文化，历史文化就是曾在中华民族五千年辉煌史中占有重位的吴越篇章！
苏州的吴江，就在我手中的张图，那繁星般的荡、漾、湖、湾便是吴江的特有风貌。吴江处古的吴头越尾，即年的吴国东南首，越国的西北尾，它是吴越两国相嵌不分离段，是吴越文化融的水域。古相传“有堂，有苏杭”，的人则必加一句：“苏杭间是吴江。”吴江确实在苏州与杭州间，既表明了吴江在苏杭两间的理位置，更表明了吴江所具有的独特人文环境位置：苏、杭两堂无论何是有别的，吴江乃两堂间，它融合的是两文化、两富庶，两所有长处。是水的柔，是湖的荡漾，是田园风光的旖旎，是桥流水的风情，是岸柳青垂的鸟歌在两堂间的汇与组合……就是吴江人所期待的。其实历史吴江人一直在做的功德千秋的业。
吴江虽无江，但吴江人创造的历史足在中华五千年民族史独占篇章，篇章无疑是最闪闪光不或缺的部分。
我再一次拿吴江图，又有一特别的激动，那就是吴江的一闪动着灿烂厚重的历史与文化的名：
从最北端的同、松陵、八坼、北厍等名镇，屯南、屯北、胜、长胜、莘西、莘南、城司、田厍、合、诚、同、长安等皆有古军队扎营定邦色彩的名；再往靠近太湖沿岸向，便是菀平、横扇、平望、梅堰、震泽、盛泽等重镇，间诸四、七、八、万、人福、胜、圣塘、北旺、众安及桃源、铜锣等充满泽国求安与人所向的福祉质的名吴越代留的曾经显赫一的城池，令人不不浮联翩。古苏州吴，吴江是吴文化吴国的源与中，所无论是历史印记是吴文化的流传承接，是苏州古城外的任何方无法与吴江相比的。除费孝通外，吴江是近代革命斗士陈病柳亚子的故乡。
就是吴江。
吴江境内有山，除了水，是水，甚至连一两三米高的土墩有，故曰“泽国”。
在此将吴的钟灵毓秀气给予了水……“境内湖面占了绝数，总计约267平方公，其中50亩的湖塘有351，江苏全省列入保护的湖泊有137，吴江就占了56！”吴江人豪告诉我数字，同向我介绍吴江的许名是因水的，或者与水相关，“像震泽、盛泽就不说了，即使平望、横扇等，是与水相关。平望就是一望与平水的景象所引申的名字，横扇则是那有湖一横面扇，梅堰因那有一断水隔湖的堰坝……”
关水，每吴江人数珍。吴江水确牵引情思，入诗入画——秋风兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。
三千兮未归，恨难禁兮仰悲。是晋人张翰所的《思吴江歌》。
吴江底有，有在你身临其境，有在你那繁星般的荡、漾、兜、湾的一湖塘有所触摸，那些带着春秋战国的烟尘与吴越争战中留的一名的熟识才真正知晓。
关吴江，古今诗人有千诗万赋的咏吟，但我即使此，它是吴江片古老崭新的泽国乡的粗浅理解。
吴江风韵是吴古歌新曲中最有特色的一重篇章，代表着姑苏的昨今，昭示着苏州的明……
吴江无江，但苏州外的人不知，吴江却有两条海人说是“生命河”的江河是源此的，那就是著名的吴淞江苏州河。两条河中的吴淞江更是直截了通百人工凿通的太浦河经汾湖直接将清澈的太湖水引入海境内，滋润养育了座东方市的丽肌体……
有一位著名者在太浦河的源头修建了一座非常气派的书院，人便是南怀瑾先生。在南怀瑾书院旁边是每年有几月特别热闹的太湖蟹易市场。吴江人告诉我，其实太湖蟹不比名扬的阳澄湖闸蟹差，且其质更加鲜。他甚至一定我比较，我有些难，因从苏州的域分界，我显属阳澄湖人，我又是苏州人，太湖是苏州最的水域，其面积80％在苏州，所太湖蟹阳澄湖闸蟹我说，犹手手背皆是我乡的味蟹！
在太浦河源头，与南怀瑾书院相隔不远处有村子叫弦弓村，很普通的一村子，因村子了一人物，使水乡村寨名扬四方，且有了一“江村”的别名。
使弦弓村变“江村”的人叫费孝通，我国著名的社。
1935年，费孝通弦弓，初始仅是了己在此织丝纺纱的姐姐已。身生的费孝通在此住，却深深被江南村的社生活现象所吸引，是他始搞了社调查。几年，他在导师马林诺夫斯基的支持指导，写了一部中国乡村调查报告《江村经济》。此在伦敦一经版，很快被欧洲的人类专者所重视，是中国的“江村现象”了世界关注的东方乡村经济现象享誉全球，费孝通因此走了研究中国乡村社经济与人文历史的者路，并最终。
费孝通一生吴江无数次，回“江村”的次数更不说，“江村”因此了他的“”。
费老世的骨灰就埋在吴江城中的松陵公园内。吴江，我首先费老的墓前拜谒。那正是清明节前一，见石头垒的费老墓前有不少花圈，是百姓生敬献的。
“逝者斯，未尝往，生命、劳动乡土结合在一就不怕间的冲洗了……”是刻在费老墓前的一句话，此话引老人生前的一篇文章。默读着位者的墓志铭，我的内一子产生了一灵感：了解吴江经济与社展，必该从了解的乡村经济始……
吴江人与苏州其他
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