年的教训，使我晓该“中国”“传统”分了，该“现代”“西方”分了，我登高一呼：“中国就是我，现代就是我！”
――民歌手 李双泽
70年代，在欧求的菲律宾华侨李双泽回台。在西方音乐的熏陶，他在回台每周定期在台北一叫“哥伦比亚”的咖啡店演唱西洋歌曲，被誉“台湾的BOB DYLAN”。1973年底，李双泽认识了颇负盛名的歌手胡德夫。胡德夫正在筹划1974年的一场人演唱，就是杨弦首次正式表品《乡愁四韵》的那场民谣演唱。
关李双泽与“口乐”件，一直有版本，据张钊维《谁在那边唱己的歌――台湾现代民歌运动史》一书记载，的情况是的：
1976年冬，一其它的生活动一般，位台北盆旁淡水镇的淡江文理院举办了一场西洋民谣主的演唱，主持人颇负盛名的陶晓清。
节目进行二位演唱者，李双泽，是一位淡江的校友。除了吉他外，他提了一口乐瓶台；他首先与全场观众、一位歌手及陶晓清间有一段问答，意：
李（向全场观众）：从国外回己的土真令人高兴，但我现在在喝的是口乐......（向一位歌手）你一中国人唱洋歌，什滋味？
一位歌手：旋律的歌，中国歌外国歌唱。
李：那我请今主持的陶姐回答问题。主持节目十年，一定给我一满意的答复。
陶：今我主持节目，考试呢!并不是我不唱己的歌，是，请问中国的现代民歌在什方?
李：黄春明在他的《乡土组曲》中说“在我有力写己的歌前，应该一直唱前人的的歌，指导我够唱己的歌止。”
陶：那，我就请您给我唱几首吧！
接着，李双泽唱了三、四首闽南语的台湾民谣，包括《补破网》、《恒春歌》、《雨夜花》等，及国语的《国父纪念歌》。其间，台的观众有鼓掌叫的，有汽水瓶的（笔者注：一喝倒采的方式一），李双泽有些愤怒向台喊：“你听洋歌？洋歌有的。”
随李双泽唱了迪伦的《Blowing in the wind》，台。
就是台湾未流行音乐有深远影响的“乐乐件”，称“淡江件”，并由此展一支李双泽代表，淡江文理院乃至《夏潮》杂志中的现代民歌新脉络――“淡江―《夏潮》”路线。
鲍勃·迪伦与琼·贝兹
在“淡江件”，李双泽始尝试创己的歌。按照与他搭档词的淡江老师梁景峰的记述，李双泽的一首品《我知》完1976年12月，正是在件前不久。随，他国旅游将近半年，1977年初夏回国，即始投入民歌创的工，至9月世前参与创完的品共有九首，其中包括献给吴浊流的《老鼓手》。
在此前，李双泽唱歌，曾在民歌咖啡厅唱，同跟数“中国现代民歌”的歌手一，深受国现代民歌的影响，特别是鲍勃迪伦。李双泽跟一般歌手的最不同在，他坚持着黄春明在《乡土组曲》中说的“在我有力写己的歌前，应该一直唱前人的的歌，指导我够唱己的歌止”的立场，1976年底，他逐渐不接受既唱中文歌曲同又唱西洋歌曲的态度。
李双泽“中国现代民歌”代表人物杨弦“表示钦佩，但他不喜欢杨弦的做法，因所谓‘民歌’就是口，不加进太繁复华丽的旋律，太具西洋音乐的色彩。”与杨弦强调民族情绪不同，李双泽品中的中国，强调的却是土人民。在他创的品中，最受瞩目的是所熟知的《丽岛》与《少年中国》，在李双泽世不久的一篇追念文章中，淡江老师王津平待它：“二首歌合在一，很明确指双泽一生的关怀：他不忘怀台湾的土人民的养育恩，他不忘怀祖国陆的一切。”
《夏潮》杂志余光中及其品的批判由陈鼓应结集《的诗人余光中》一书，余光中某些品表现的“祖国的态度”，陈指“无论中国遭遇的内伤或外伤，一，总应该给人创伤痊愈的希望；总应该激励人康复的力量，不是（余那般）着镜子着伤口，觉无望或我哀怜，乃至我厌恶”。
1977年9月，年仅28岁的李双泽了救人溺毙，原本的人品表反倒了纪念演唱。此，经由杨祖珺、胡德夫与淡江风谣合唱团的传介，《丽岛》与《少年中国》了现代民歌运动中知名的重歌曲。
蒋勋曾经在一篇纪念文章中说，“朋友间很哀伤，怀念一有情、有热情、有理的朋友的。将近二十年，哀伤已平复，但仍觉惋惜，惋惜台湾曾经有的一段觉又宽容的年代。”